العربية 2625
| العنوان | العربية 2625 |
|---|---|
| المؤلف | علي التشلبي. مؤلف النص، حابر بن حيان (أبو موسى). مؤلف النص، دعاد بن خليل الأنطاكي. مؤلف النص، زكريا المراكوشي (أبو يحيى). مؤلف النص، عبير بن أعيان (أبو موسى). مؤلف النص |
| تاريخ النشر: | 1783 |
| النوع | أخرى |
| اللغة | العربية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة جامعة بومبيو فابرا |
| رقم السجل | cdi_europeana_collections_9200519_ark_12148_btv1b11001993q |
| موقع المكتبة | متاح على الانترنت |
| التاريخ | 1783 |
| نص عينة | يحتوي على: كـتــاب اللآلـى و الاحـجــار "اللؤلؤ والجواهر"، رسالة في العمل العظيم الذي يقول المؤلف علي بن أبي بكر بن أحمد الصليحي: "الخيمياء" عند العامة، والفلسفة "الـحـكـمــة" عند العامة؛ مجموعة من وصفات الكيمياء. در الانــوار “تدفق الأنوار”، رسالة في الكيمياء (الـصـنـعـة الالهـيــة الفن الإلهي)، لعلي التشلبي، الملقب بالمعلم الجديد؛ فـكّ الـرمــوز و مـفـاتـيـح الـكـنــوز “حل الألغاز ومفاتيح الكنوز”; رسالة منسوبة إلى سقراط حول الفن الإلهي؛ مقطوعة من سبعة عشر بيتاً في صفات الإكسير الذهبي (خــواص الأكـسـيـر الـذهـب)، لجابر، يتبعها شرح وبيت آخر على الحجر الأشرف (الـحـجـر الـمـكــرم)؛ أطروحة مجهولة عن الفن الإلهي؛ رسالة للأستاذ (الاســتـاد) داود بن خليل الأنطاكي في الطير (الـطـايــر) أو النسر (عـقــاب)، وسمي بذلك حجر الفيلسوف، لأنه يطير ويذهب بما اجتمع معه؛ سمة أخرى سور الفن الإلهي؛ تعليق على قصيدة لأبي يحيى زكريا المراكوشي التي تتناول فضائل النسر (عـقــاب)، وتسمى أيضاً روح الأرواح، رقمنة تتم من وثيقة إبدال. هذه السيدة. وهو من يد أحمد تشوربادجي إنكشارية دمياط؛ ويعود تاريخه إلى الأعوام 1198 و1199 هـ (1783-1785 م). Contains: crawl Conĕاễاễاș holds holds holds holds holds holds holds holds holds holds holds holds holds holds holds holds holds holds holds holds holds للللthe philosophy (اللللCon) by the adepil of your recipes; مجموعة من الكيمياء. ردكونالالللللللللللكونيكونكونكون) من المتابعين لوصفاتك؛ مجموعة من وصفة الكيمياء. يحتوي rConConContains على المسح الضوئي من مستند بديل. وهذا الرجل من يد أحمد تشوربادجي إنكشارية دمياط. يعود تاريخه إلى العامين 1198 و1199 للهجرة (1783-1785 بقلم جي سي). يحتوي على: كـتــاب اللآلـى و الاحـجــار "اللؤلؤ والجواهر"، رسالة في العمل العظيم الذي يقول المؤلف علي بن أبي بكر بن أحمد الصليحي: "الخيمياء" عند العامة، والفلسفة "الـحـكـمــة" عند العامة؛ مجموعة من وصفات الكيمياء. در الانــوار “تدفق الأنوار”، رسالة في الكيمياء (الـصـنـعـة الالهـيــة الفن الإلهي)، لعلي التشلبي، الملقب بالمعلم الجديد؛ فـكّ الـرمــوز و مـفـاتـيـح الـكـنــوز “حل الألغاز ومفاتيح الكنوز”; رسالة منسوبة إلى سقراط حول الفن الإلهي؛ مقطوعة من سبعة عشر بيتاً في صفات الإكسير الذهبي (خــواص الأكـسـيـر الـذهـب)، لجابر، يتبعها شرح وبيت آخر على الحجر الأشرف (الـحـجـر الـمـكــرم)؛ أطروحة مجهولة عن الفن الإلهي؛ رسالة للأستاذ (الاســتـاد) داود بن خليل الأنطاكي في الطير (الـطـايــر) أو النسر (عـقــاب)، وسمي بذلك حجر الفيلسوف، لأنه يطير ويذهب بما اجتمع معه؛ أطروحة أخرى عن الفن الإلهي؛ تعليق على قصيدة لأبي يحيى زكريا المراكوشي التي تتناول فضائل النسر (عـقــاب)، وتسمى أيضاً روح الأرواح، رقمنة تتم من وثيقة إبدال. هذه السيدة. وهو من يد أحمد تشوربادجي إنكشارية دمياط؛ ويعود تاريخه إلى الأعوام 1198 و1199 هـ (1783-1785 م). |
| Kaynak | Europeana Collections |
