نجاح القاري لصحيح البخاري (الجزء الخامس)
(نجاح القاري لصحيح البخاري الجزء الخامس)

العنوان نجاح القاري لصحيح البخاري (الجزء الخامس)
العنوان الأصلي نجاح القاري لصحيح البخاري الجزء الخامس
المؤلف يوسف زادة، عبد الله بن محمد بن يوسف، 1085-1167 هجري
المؤلف الأصلي يوسف زادة، عبد الله بن محمد بن يوسف، هجري
الموضوع صحيح البخاري
النوع وثيقة
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
عدد الصفحات 412
المكتبة: دار
معرف أصل المكتبة AB000562
رقم السجل njah-alqary-lshyh-albkhary-aljz-alkhams
موقع المكتبة Aref Hikmat Library
ملاحظات نسخة تامة، مذهبة ومزخرفة الأول، كتبت بالمداد الأسود والمتن المشروح ميز بالأحمر، توجد هوامش يسيرة وأختام باسم الواقف في أولها وآخرها.
نص عينة البسملة، باب بالتنوين إذا لم يتم الإمام الصلاة بل قصرها وأتمّ من خلفه أي المقتدي وجواب إذا محذوف أي لا يضر من خلفه وهو مذهب الشافعية لأن الاقتداء بالإمام عندهم في مجرد المتابعة فقط فإذا فسدت صلاة الإمام لا تفسد صلاة المأموم عندهم، أو يضر من خلفه وهذا مذهب الحنفية لأن صلاة الإمام ... — يقتضي تعذيبهم ضرورة أنهم غير مكلفين، وقيل معناه الله تعالى أعلم أي أعلم أنهم لا يعلمون شيئا ولا يرجعون فيعلمون، أ أنه يعلم الشيء لو وجد كيف يكون مقل قوله تعالى ولو ردوا لعادوا ولكن لم أنهم يجازون بذلك في الآخرة لأن العبد لا يجازى بما لم يعمل.
İktisap وقف
Dewey Sınıflaması 235.1 ي ع ن
Vakıflar وقفية أحمد عارف حكمت سنة 1266ه.
Tezhip مداد أسود وأحمر
Kaynaklar كشف الظنون: (2\626)
Kayıt Numarası 184\232
Yazı Türü معتاد
Kaynak مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية - المدينة المنورة – السعودية
دار - محرك بحث الآثار التاريخية والأرشيفات والدوريات دار

نجاح القاري لصحيح البخاري (الجزء الخامس)

(نجاح القاري لصحيح البخاري الجزء الخامس)
المؤلف يوسف زادة، عبد الله بن محمد بن يوسف، 1085-1167 هجري
المؤلف الأصلي يوسف زادة، عبد الله بن محمد بن يوسف، هجري
الموضوع صحيح البخاري
النوع وثيقة
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
عدد الصفحات 412
المكتبة دار
معرف أصل المكتبة AB000562
رقم السجل njah-alqary-lshyh-albkhary-aljz-alkhams
موقع المكتبة Aref Hikmat Library
ملاحظات نسخة تامة، مذهبة ومزخرفة الأول، كتبت بالمداد الأسود والمتن المشروح ميز بالأحمر، توجد هوامش يسيرة وأختام باسم الواقف في أولها وآخرها.
نص عينة البسملة، باب بالتنوين إذا لم يتم الإمام الصلاة بل قصرها وأتمّ من خلفه أي المقتدي وجواب إذا محذوف أي لا يضر من خلفه وهو مذهب الشافعية لأن الاقتداء بالإمام عندهم في مجرد المتابعة فقط فإذا فسدت صلاة الإمام لا تفسد صلاة المأموم عندهم، أو يضر من خلفه وهذا مذهب الحنفية لأن صلاة الإمام ... — يقتضي تعذيبهم ضرورة أنهم غير مكلفين، وقيل معناه الله تعالى أعلم أي أعلم أنهم لا يعلمون شيئا ولا يرجعون فيعلمون، أ أنه يعلم الشيء لو وجد كيف يكون مقل قوله تعالى ولو ردوا لعادوا ولكن لم أنهم يجازون بذلك في الآخرة لأن العبد لا يجازى بما لم يعمل.
İktisap وقف
Dewey Sınıflaması 235.1 ي ع ن
Vakıflar وقفية أحمد عارف حكمت سنة 1266ه.
Tezhip مداد أسود وأحمر
Kaynaklar كشف الظنون: (2\626)
Kayıt Numarası 184\232
Yazı Türü معتاد
Kaynak مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية - المدينة المنورة – السعودية
دار - محرك بحث الآثار التاريخية والأرشيفات والدوريات
دار يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار