"Filozofların Tutarsızlığı" Üzerine İnceleme
(شرح تهافت الفلاسفة)

İsim "Filozofların Tutarsızlığı" Üzerine İnceleme
İsim Orijinal شرح تهافت الفلاسفة
Basım Yeri - [yayıncı belirtilmedi]
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Hayır
Yazma Hayır
Fiziksel Boyutlar 1 online resource.
Kütüphane: Kongre Kütüphanesi
Demirbaş Numarası 2021667383
Kayıt Numarası 22057429
Örnek Metin 15. yüzyıl Osmanlı ilahiyatçısı Mustafa ibn Yusuf el-Bursawi'nin, daha çok Khwajah'zadah olarak bilinen bu felsefi eseri, bir çürütmenin çürütülmesidir. Fatih olarak bilinen Osmanlı Sultanı II. Mehmed tarafından yaptırılan iki risaleden biridir (diğeri Alaeddin el-Tusi'nin 13. yüzyıldan kalma bir eseri olan el-Zahhirah'tır). Sultan, Khwajah'zadah ve el-Tusi'nin felsefe ile din arasındaki farklılıklara ilişkin daha önceki iki eserin değerini tartmalarını istedi. 11. yüzyıl Müslüman ilahiyatçısı ve filozofu Ebu Hamid el-Gazali'nin ilk çalışması Tahāfut al-falāsifah (Filozofların tutarsızlığı), İbn Sina (Avicenna) gibi daha önceki İslam filozoflarının teistik felsefelerini diğer felsefe dallarında uyguladıkları aynı akıl yürütmeye dayandırmakta başarısız olduklarını savundu. İkinci çalışma, Tahāfut al-tahāfut (Tutarsızlığın tutarsızlığı), Gazali'nin "şüphesiz hem din hem de felsefe pahasına hata yaptığını" savunan 12. yüzyıl Endülüslü hukukçu ve filozof İbn Rüşd'ün (Averroes) Gazali'yi çürütmesidir. Burada sunulan risalede, Khwajah'zadah dolaylı olarak İbn Rüşd'ü çürütmüştür. Her ne kadar kapsamlı bakış açısı nedeniyle İbn Rüşd'ü övse de, ilk Müslüman filozofların "doğa bilimlerinde hafif, ilahi bilimlerde ise büyük ölçüde hata yaptıklarını" belirterek Gazzâlî'nin lehine savundu. Bu risale, Gazzâlî'nin ilk Müslüman filozoflara karşı ileri sürdüğü aynı tartışma noktalarını, yani dünyanın ezeliliği, Allah'ın ayrıntılar hakkındaki bilgisinin inkarı ve bedensel yeniden dirilişin inkarını kapsayan bölümlere ayrılmıştır. Elyazması talik üslubuyla siyah mürekkeple yazılmıştır. Bölüm başlıkları derecelendirilmiştir. Katip, Al-Seyyid Ahmed Bahri ibn Muhammed el-Funwi olarak adlandırılır ve en eski kaynağı Şaban 4, 977 (11 Ocak 1570) olarak adlandırılır. Sondaki notta bu nüshanın aslıyla karşılaştırılıp, ona göre düzeltildiği belirtiliyor.
Tür text
Kaynağa git Kongre Kütüphanesi Kongre Kütüphanesi - Osmanlıca el yazması arama motoru
Kongre Kütüphanesi - Osmanlıca el yazması arama motoru Kongre Kütüphanesi

"Filozofların Tutarsızlığı" Üzerine İnceleme

(شرح تهافت الفلاسفة)
Basım Yeri - [yayıncı belirtilmedi]
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Hayır
Yazma Hayır
Fiziksel Boyutlar 1 online resource.
Kütüphane Kongre Kütüphanesi
Demirbaş Numarası 2021667383
Kayıt Numarası 22057429
Örnek Metin 15. yüzyıl Osmanlı ilahiyatçısı Mustafa ibn Yusuf el-Bursawi'nin, daha çok Khwajah'zadah olarak bilinen bu felsefi eseri, bir çürütmenin çürütülmesidir. Fatih olarak bilinen Osmanlı Sultanı II. Mehmed tarafından yaptırılan iki risaleden biridir (diğeri Alaeddin el-Tusi'nin 13. yüzyıldan kalma bir eseri olan el-Zahhirah'tır). Sultan, Khwajah'zadah ve el-Tusi'nin felsefe ile din arasındaki farklılıklara ilişkin daha önceki iki eserin değerini tartmalarını istedi. 11. yüzyıl Müslüman ilahiyatçısı ve filozofu Ebu Hamid el-Gazali'nin ilk çalışması Tahāfut al-falāsifah (Filozofların tutarsızlığı), İbn Sina (Avicenna) gibi daha önceki İslam filozoflarının teistik felsefelerini diğer felsefe dallarında uyguladıkları aynı akıl yürütmeye dayandırmakta başarısız olduklarını savundu. İkinci çalışma, Tahāfut al-tahāfut (Tutarsızlığın tutarsızlığı), Gazali'nin "şüphesiz hem din hem de felsefe pahasına hata yaptığını" savunan 12. yüzyıl Endülüslü hukukçu ve filozof İbn Rüşd'ün (Averroes) Gazali'yi çürütmesidir. Burada sunulan risalede, Khwajah'zadah dolaylı olarak İbn Rüşd'ü çürütmüştür. Her ne kadar kapsamlı bakış açısı nedeniyle İbn Rüşd'ü övse de, ilk Müslüman filozofların "doğa bilimlerinde hafif, ilahi bilimlerde ise büyük ölçüde hata yaptıklarını" belirterek Gazzâlî'nin lehine savundu. Bu risale, Gazzâlî'nin ilk Müslüman filozoflara karşı ileri sürdüğü aynı tartışma noktalarını, yani dünyanın ezeliliği, Allah'ın ayrıntılar hakkındaki bilgisinin inkarı ve bedensel yeniden dirilişin inkarını kapsayan bölümlere ayrılmıştır. Elyazması talik üslubuyla siyah mürekkeple yazılmıştır. Bölüm başlıkları derecelendirilmiştir. Katip, Al-Seyyid Ahmed Bahri ibn Muhammed el-Funwi olarak adlandırılır ve en eski kaynağı Şaban 4, 977 (11 Ocak 1570) olarak adlandırılır. Sondaki notta bu nüshanın aslıyla karşılaştırılıp, ona göre düzeltildiği belirtiliyor.
Tür text
Kongre Kütüphanesi - Osmanlıca el yazması arama motoru
Kongre Kütüphanesi yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.