Hadis-i Şeriflerin Vahiy Şartlarını Anlamak ve Belirtmek
(كتاب البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف)
| İsim | Hadis-i Şeriflerin Vahiy Şartlarını Anlamak ve Belirtmek |
|---|---|
| İsim Orijinal | كتاب البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف |
| Yazar | İbn Hamza, İbrahim ibn Muhammed, 1644 veya 1645-1708 |
| Basım Tarihi: | 1911 |
| Basım Yeri | - El-Bahā' Basını |
| Tür | Kitap |
| Dil | Arapça |
| Dijital | Hayır |
| Yazma | Hayır |
| Fiziksel Boyutlar | 1 online resource. |
| Kütüphane: | Kongre Kütüphanesi |
| Demirbaş Numarası | 2021666286 |
| Kayıt Numarası | 22053552 |
| Tarih | 1911 |
| Örnek Metin | Al-Beyān wa-et-taʻrīf fī asbāb wurūd al-hadīth al-sharīf (Soylu hadisin vahiy koşullarını ayırt etmek ve belirtmek), İbrahim ibn Muhammed Kamal al-Din el-Hüseyni ed-Dimashqi (1644 veya 1645-1708). Hadisler İslam'da önemli bir rol oynar ve Peygamber'in sözleri ve faaliyetleri onun kutsal geleneğinin ayrılmaz bir parçasıdır. Eserin girişinde yazar, bazı durumlarda hadisin şartlarının hadisin kendisinden açıkça anlaşıldığını, bazı durumlarda ise bu şartların anlaşılması gerektiğini belirtmektedir. İkinci tür hadisler el-Beyân ve't-ta'rif'in konusudur. Kitap, hadislerden alıntılar yapıyor ve her birinin durumsal bağlamı hakkında yorumlar ekliyor. Seçkiler Sünni Müslümanlar tarafından tanınan kutb el-sittah'tan (altı kanonik koleksiyon) alınmıştır. Kitap, el-'Ukbari (1143 veya 1144-1219), el-Bulqini (1324-1403) ve el-Suyuti'nin (yaklaşık 1445-1505) benzer çalışmalarının bulunduğu küçük rafta yerini alıyor. İbn Hamza el-Hüseynî olarak da bilinen İbrahim ibn Muhammed Kamal el-Din el-Hüseyni el-Dimaşki Şam'da doğdu. Mısır'a ve kutsal şehirler olan Mekke ve Medine'ye gitti ve burada yaklaşık 80 öğretmenin yanında eğitim gördü. Kahire'de Eşref loncasının (Peygamber soyundan geldiğini iddia edenlerin oluşturduğu bir dernek) başına atandı, ardından Şam'a dönüp idari ve hukuki görevlerde bulundu. Beyan ve't-ta'rif'in bu baskısı, Muhammed Tahir el-Rifa'i tarafından 1911'de Halep'teki el-Baha Matbaası'nda basılmıştır. Tek cilt olarak ciltlenen iki cilt, kanonik hadisin ilk kelimesine göre alfabetik olarak düzenlenmiştir. |
| Sınıflandırma | 297 |
| Tür | text |
