Basım Yeri
-
el-Matba'ah el-Kubrá el-Amirīyah
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Hayır
Fiziksel Boyutlar
1 online resource.
Kütüphane
Kongre Kütüphanesi
Demirbaş Numarası
2021666289
Kayıt Numarası
22053549
Örnek Metin
Bu altı ciltlik el-şeriat (İslam hukuku) eseri, Osman ibn Ali el-Zayla'i'nin (1342 veya 1343'te öldü), yazarın yakın çağdaşı olan Abdullah ibn Ahmad Al-Nesafi'nin (1310'da öldü) hükümlerinin özeti üzerine yaptığı bir yorumdur. İslami hukuk metinlerine sıklıkla marjinal yorumlar eşlik eder ve Tabayīn al-haqā'iq (Gerçeklerin açıklanması) bir istisna değildir. El-Zaylaʻi'nin ana metninin kenarlarında Şihab el-Din Ahmed el-Şilbi'nin (ölümü 1611 veya 1612) bir yorumu eşlik ediyor. Dolayısıyla el-Zeylaʻi'nin el-Nesafi'nin Kanz al-daqā'iq'i (Karmaşıklıklar Hazinesi) hakkındaki Tabayīn al-haqā'iq yorumunu ve el-Zayla'i'nin yorumu üzerine el-Şilbi tarafından yapılan başlıksız bir kenar açıklamasını içerir. Tebeyin el-Hakâ'ik, namaz ve ritüeller, ticari işlemler, evlilik ve boşanma, çocukların bakımı, yasal prosedürler ve diğer birçok konu ile ilgili olanlar da dahil olmak üzere Hanefi yasal düzenlemelerinin kapsamlı bir açıklamasıdır. El-Nesafi, Hanefî içtihatının takipçileri tarafından itibar görmektedir; al-Zaylaʻi'nin yorumu da oldukça saygı görüyor. El-Zeylaʻi'nin hayatı hakkında, onun muhtemelen liman kenti el-Zaylaʻdan (bugünkü Somali'de Zeila veya Saylac olarak da bilinir) gelmiş olması ve Kahire'de öğretmenlik yapması dışında çok az şey biliniyor. El-Şilbi hakkında biyografik literatürde daha da azı kayıtlıdır. Diğer Sünni hukuk mezhepleri gibi, Hanefi geleneği de Hz. Muhammed'in 632'deki ölümünden çok sonra başladı. Ebu Hanife (767 veya 768'de öldü) Bağdat'ta ve Abbasi Irak'ındaki Kufe'de öğretmen olarak ün kazandı. Öğretileri öğrencileri ve eserleri güvenilir kabul edilen halefleri tarafından ezberlendi, kopyalandı ve aktarıldı. Hanefi fıkhı Orta ve Güney Asya'da, Türkiye'de ve diğer birçok bölgede hakim gelenektir. Bu çalışma Kahire'de devlet matbaası Bulaq Press'te, masrafları kitap tüccarı ʻUmar al-Khashshab'a ait olmak üzere basıldı. Kendisi "öğrencilerin talep etmesi, uzmanların desteğine ihtiyaç duyması ve halkın bundan faydalanmasını istemesi nedeniyle basımı üstlendi."
Tür
text
