On söz bahçesinden çiçek toplamak /
(قطف الزهر من روض المقولات العشر )

Name: On söz bahçesinden çiçek toplamak /
Author: Al-Aidaroos, Abdul Rahman bin Mustafa,

İsim	On söz bahçesinden çiçek toplamak /
İsim Orijinal	قطف الزهر من روض المقولات العشر
Yazar	Al-Aidaroos, Abdul Rahman bin Mustafa,
Yazar Orijinal	العيدروس، عبد الرحمن بن مصطفى،
Basım Yeri	- Al-Aidaroos, Abdul Rahman bin Mustafa,
Konu	Mantık
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	4 ورقات (263 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	35221b85-288c-b693-b9b7-cb54a2a1d733
Lokasyon	Kral Suud Üniversitesi
Notlar	Kenarları yıpranmış, iyi bir kopya. Dördüncü yaprak (b)'deki metin, oruç ayıyla ilgili bir ilgiyi takip etmektedir.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله المنزه عن الجوهر والعرض والصلاة والسلام على من باتباعه يحصل الغرض ... وبعد فهذا بعض نثر تحت البيت المشتمل على المقولات العشر وهو هنا ... إلخ.;
Yazı Tipi	خط نسخ معتاد.
Metin Sonu (Explicit)	... وهو أي التعلق المذكور من مقولة النسبة فإنه نسبة بين نوعين البصيرة الحاصلة في النفس المنكشفة لها في مرآة النور المقذوف في القلب.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi - Osmanlıca el yazması arama motoru

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

On söz bahçesinden çiçek toplamak /

(قطف الزهر من روض المقولات العشر )

Yazar Al-Aidaroos, Abdul Rahman bin Mustafa,

Yazar Orijinal العيدروس، عبد الرحمن بن مصطفى،

Basım Yeri - Al-Aidaroos, Abdul Rahman bin Mustafa,

Konu Mantık

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 4 ورقات (263 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 35221b85-288c-b693-b9b7-cb54a2a1d733

Lokasyon Kral Suud Üniversitesi

Notlar Kenarları yıpranmış, iyi bir kopya. Dördüncü yaprak (b)'deki metin, oruç ayıyla ilgili bir ilgiyi takip etmektedir.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله المنزه عن الجوهر والعرض والصلاة والسلام على من باتباعه يحصل الغرض ... وبعد فهذا بعض نثر تحت البيت المشتمل على المقولات العشر وهو هنا ... إلخ.;

Yazı Tipi خط نسخ معتاد.

Metin Sonu (Explicit) ... وهو أي التعلق المذكور من مقولة النسبة فإنه نسبة بين نوعين البصيرة الحاصلة في النفس المنكشفة لها في مرآة النور المقذوف في القلب.