مختصر المعاني - نسخة أخرى
(مختصر المعاني نسخة أخرى)

Name: مختصر المعاني - نسخة أخرى
Author: السعد التفتازاني، مسعود بن عمر بن عبد الله، ت. 793 هـ.

İsim	مختصر المعاني - نسخة أخرى
İsim Orijinal	مختصر المعاني نسخة أخرى
Yazar	السعد التفتازاني، مسعود بن عمر بن عبد الله، ت. 793 هـ.
Yazar Orijinal	السعد التفتازاني، مسعود بن عمر بن عبد الله، ت هـ
Basım Tarihi:	تعود لـ ق 12هـ. تقديرا
Basım Yeri	- السعد التفتازاني، مسعود بن عمر بن عبد الله، ت. 793 هـ.
Konu	البلاغة
Tür	kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	153
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 153 ؛ عدد الأسطر : 13 ؛ المقاس : 20.5 × 14.5 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	c158e61f-cd79-4499-b283-86f6ecce27e9
Lokasyon	جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Tarih	تعود لـ ق 12هـ. تقديرا
Notlar	نسخة مبتورة الآخر ، وعليها حواشي كثيرة في أولها ، وبها آثار رطوبة ، والورقتان الأخيرتان [ 152 ، 153 ] في غير موضعهما.
Yazı Tipi	معتاد
Metin Sonu (Explicit)	.... وآخر الموجود منها أثناء الفصل والوصل : (( فظهر أن ليس المراد بالجامع العقلي مايدرك . بالعقل ، وبالوهمي مايدرك بالوهم ، وبالخيال مايدرك بالخيال لأن الضاد [صوابة : التضاد] وشهبه))

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi - Osmanlıca el yazması arama motoru

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

مختصر المعاني - نسخة أخرى

(مختصر المعاني نسخة أخرى)

Yazar السعد التفتازاني، مسعود بن عمر بن عبد الله، ت. 793 هـ.

Yazar Orijinal السعد التفتازاني، مسعود بن عمر بن عبد الله، ت هـ

Basım Tarihi تعود لـ ق 12هـ. تقديرا

Basım Yeri - السعد التفتازاني، مسعود بن عمر بن عبد الله، ت. 793 هـ.

Konu البلاغة

Tür kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 153

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 153 ؛ عدد الأسطر : 13 ؛ المقاس : 20.5 × 14.5 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası c158e61f-cd79-4499-b283-86f6ecce27e9

Lokasyon جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

Tarih تعود لـ ق 12هـ. تقديرا

Notlar نسخة مبتورة الآخر ، وعليها حواشي كثيرة في أولها ، وبها آثار رطوبة ، والورقتان الأخيرتان [ 152 ، 153 ] في غير موضعهما.

Yazı Tipi معتاد

Metin Sonu (Explicit) .... وآخر الموجود منها أثناء الفصل والوصل : (( فظهر أن ليس المراد بالجامع العقلي مايدرك . بالعقل ، وبالوهمي مايدرك بالوهم ، وبالخيال مايدرك بالخيال لأن الضاد [صوابة : التضاد] وشهبه))