رسالة فى بيان سر عدم نسبة الشر إلى الله تعالى /
(رسالة فى بيان سر عدم نسبة الشر إلى الله تعالى )

Name: رسالة فى بيان سر عدم نسبة الشر إلى الله تعالى /
Author: ابن كمال، أحمد بن سليمان،

İsim	رسالة فى بيان سر عدم نسبة الشر إلى الله تعالى /
İsim Orijinal	رسالة فى بيان سر عدم نسبة الشر إلى الله تعالى
Yazar	ابن كمال، أحمد بن سليمان،
Yazar Orijinal	ابن كمال، أحمد بن سليمان،
Basım Yeri	- ابن كمال، أحمد بن سليمان،
Konu	علم الكلام
Tür	kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	5 صفحة
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	99d3b45a-6121-52a1-9e75-4af676b335c7
Lokasyon	جامعة الملك عبد العزيز
Notlar	شرح لماذا لا ينسب الشر إلى الله سبحانه وتعالى وأثبت بالأدلة الشرعية.
Metin Başı (İncipit)	فهذه رسالة معمولة في بيان سر عدم نسبة الشر إلى الله تعالى فنقول ومن الله التوفيق وبيده أزمة التحقيق ثبت في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعاء الاستفتاح لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس إليك.;
Metin Sonu (Explicit)	فله أيضا وجه معقول إلا أن ما قدمناه أدق وبالقبول أحق ولشأنه ومقتضى حكمته أليق وأوفق كما لا يخفى على من تأمل فيهما وأنصف وبالتجنب على التعسف والتعصب أنصف، والله تعالى أعلم وأحكم.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi - Osmanlıca el yazması arama motoru

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

رسالة فى بيان سر عدم نسبة الشر إلى الله تعالى /

(رسالة فى بيان سر عدم نسبة الشر إلى الله تعالى )

Yazar ابن كمال، أحمد بن سليمان،

Yazar Orijinal ابن كمال، أحمد بن سليمان،

Basım Yeri - ابن كمال، أحمد بن سليمان،

Konu علم الكلام

Tür kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 5 صفحة

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 99d3b45a-6121-52a1-9e75-4af676b335c7

Lokasyon جامعة الملك عبد العزيز

Notlar شرح لماذا لا ينسب الشر إلى الله سبحانه وتعالى وأثبت بالأدلة الشرعية.

Metin Başı (İncipit) فهذه رسالة معمولة في بيان سر عدم نسبة الشر إلى الله تعالى فنقول ومن الله التوفيق وبيده أزمة التحقيق ثبت في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعاء الاستفتاح لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس إليك.;

Metin Sonu (Explicit) فله أيضا وجه معقول إلا أن ما قدمناه أدق وبالقبول أحق ولشأنه ومقتضى حكمته أليق وأوفق كما لا يخفى على من تأمل فيهما وأنصف وبالتجنب على التعسف والتعصب أنصف، والله تعالى أعلم وأحكم.