القول السديد في بعض مسائل الاجتهاد /
(القول السديد في بعض مسائل الاجتهاد )

Name: القول السديد في بعض مسائل الاجتهاد /
Author: ابن ملا فروخ، محمد بن عبد العظيم،

İsim	القول السديد في بعض مسائل الاجتهاد /
İsim Orijinal	القول السديد في بعض مسائل الاجتهاد
Yazar	ابن ملا فروخ، محمد بن عبد العظيم،
Yazar Orijinal	ابن ملا فروخ، محمد بن عبد العظيم،
Basım Tarihi:	نسخة مصورة.
Basım Yeri	- ابن ملا فروخ، محمد بن عبد العظيم،
Konu	الاجتهاد (أصول فقه)
Tür	kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	5 صفحة
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	9d21f143-636c-d3c3-132a-89f1925f8664
Lokasyon	جامعة الملك عبد العزيز
Tarih	نسخة مصورة.
Notlar	رسالة في الاجتهاد في المسائل الفقهية والإيمانية.
Metin Başı (İncipit)	اللهم أرنا الحق حقا واهدنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا ووفقنا اجتنابه لله لذاته وجميل صفاته والشكر له على آلاءه ونعمه وهباته والصلاة والسلام على عبده ورسوله المبعوث بالدين المتين.;
Metin Sonu (Explicit)	إليه اجتهاد وكل مجتهد فيها فقد جعل الله تعالى حكم المسألة إليه اجتهاد وكل مجتهد ولكنا لا نقول به بل معناه أنه مصيب في اجتهاده.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi - Osmanlıca el yazması arama motoru

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

القول السديد في بعض مسائل الاجتهاد /

(القول السديد في بعض مسائل الاجتهاد )

Yazar ابن ملا فروخ، محمد بن عبد العظيم،

Yazar Orijinal ابن ملا فروخ، محمد بن عبد العظيم،

Basım Tarihi نسخة مصورة.

Basım Yeri - ابن ملا فروخ، محمد بن عبد العظيم،

Konu الاجتهاد (أصول فقه)

Tür kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 5 صفحة

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 9d21f143-636c-d3c3-132a-89f1925f8664

Lokasyon جامعة الملك عبد العزيز

Tarih نسخة مصورة.

Notlar رسالة في الاجتهاد في المسائل الفقهية والإيمانية.

Metin Başı (İncipit) اللهم أرنا الحق حقا واهدنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا ووفقنا اجتنابه لله لذاته وجميل صفاته والشكر له على آلاءه ونعمه وهباته والصلاة والسلام على عبده ورسوله المبعوث بالدين المتين.;

Metin Sonu (Explicit) إليه اجتهاد وكل مجتهد فيها فقد جعل الله تعالى حكم المسألة إليه اجتهاد وكل مجتهد ولكنا لا نقول به بل معناه أنه مصيب في اجتهاده.