Dinin beş şartı beş kanunla sınırlıdır/
(ضروريات الدين الخمس المحصورة في الشرائع الخمس )

Name: Dinin beş şartı beş kanunla sınırlıdır/
Author: Al-Ahsa'i, Ahmed bin Zain al-Din bin İbrahim,

İsim	Dinin beş şartı beş kanunla sınırlıdır/
İsim Orijinal	ضروريات الدين الخمس المحصورة في الشرائع الخمس
Yazar	Al-Ahsa'i, Ahmed bin Zain al-Din bin İbrahim,
Yazar Orijinal	الأحسائي، أحمد بن زين الدين بن إبراهيم،
Basım Yeri	- Al-Ahsa'i, Ahmed bin Zain al-Din bin İbrahim,
Konu	İslam hukuku
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	8 ورقة (19 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	7473b5a8-8525-fe3e-6287-60887c783321
Lokasyon	Kral Abdülaziz Halk Kütüphanesi
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله أما بعد فيقول العبد قد وصلت إلي مسائل جليلة من الشيخ محمد بن حسين بن المرحوم الشيخ سلطان النجفي على حالة زلزال ومحاولة انتقال فكتبت عليها ما جاء بالبال على حسب ما ظهر.;
Yazı Tipi	خط نسخ جيد.
Metin Sonu (Explicit)	فإن خرجت بكونه ذكرا ورث نصيب الذكر وإن كان أنثى ورث نصيب الأنثى وقيل يرث نصف نصيب الذكر وإن كان أنثى وهو الحق فيكون له نصيب ذكر إلا ربع نصيب وهو ظاهر والحمد لله.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi - Tarihî eser, arşiv ve süreli yayın arama motoru

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Dinin beş şartı beş kanunla sınırlıdır/

(ضروريات الدين الخمس المحصورة في الشرائع الخمس )

Yazar Al-Ahsa'i, Ahmed bin Zain al-Din bin İbrahim,

Yazar Orijinal الأحسائي، أحمد بن زين الدين بن إبراهيم،

Basım Yeri - Al-Ahsa'i, Ahmed bin Zain al-Din bin İbrahim,

Konu İslam hukuku

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 8 ورقة (19 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 7473b5a8-8525-fe3e-6287-60887c783321

Lokasyon Kral Abdülaziz Halk Kütüphanesi

Metin Başı (İncipit) الحمد لله أما بعد فيقول العبد قد وصلت إلي مسائل جليلة من الشيخ محمد بن حسين بن المرحوم الشيخ سلطان النجفي على حالة زلزال ومحاولة انتقال فكتبت عليها ما جاء بالبال على حسب ما ظهر.;

Yazı Tipi خط نسخ جيد.

Metin Sonu (Explicit) فإن خرجت بكونه ذكرا ورث نصيب الذكر وإن كان أنثى ورث نصيب الأنثى وقيل يرث نصف نصيب الذكر وإن كان أنثى وهو الحق فيكون له نصيب ذكر إلا ربع نصيب وهو ظاهر والحمد لله.