[Düşünce okullarından birine bağlılık hakkında bir mesaj] /
(رسالة في التزام أحد المذاهب )

Name: [Düşünce okullarından birine bağlılık hakkında bir mesaj] /
Author: El-Habravi, Ahmed bin Muhammed bin Yasin,

İsim	[Düşünce okullarından birine bağlılık hakkında bir mesaj] /
İsim Orijinal	رسالة في التزام أحد المذاهب
Yazar	El-Habravi, Ahmed bin Muhammed bin Yasin,
Yazar Orijinal	الهبراوي، أحمد بن محمد بن ياسين،
Basım Yeri	- El-Habravi, Ahmed bin Muhammed bin Yasin,
Konu	İslam hukukunun temelleri
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	6 ورقة (17 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	9201a4a2-ecbb-9788-0751-7b2c201a9c91
Lokasyon	Kral Suud Üniversitesi
Notlar	İyi kopya.
Metin Başı (İncipit)	بعد البسملة وإذا عمل العامي بقول مجتهد في حادثة فليس له الرجوع عنه إلى غيره في مثلها لأنه قد التزم ذلك بالعمل به بخلاف ما إذا لم يعمل به ... إلخ.;
Yazı Tipi	خط نسخ معتاد.
Metin Sonu (Explicit)	... كون تقليده لحاجة فإن كان قصده مجرد الترخص امتنع لأنه متتبع لهوى نفسه لا الدين كما ذكره المناوي وإن لم يتتبع الرخص لأنه ذكره شرطا مستقلا بعد ذكره ذلك الشرط وهو عدم تتبع الرخص والله أعلم انتهى.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi - Osmanlıca el yazması arama motoru

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

[Düşünce okullarından birine bağlılık hakkında bir mesaj] /

(رسالة في التزام أحد المذاهب )

Yazar El-Habravi, Ahmed bin Muhammed bin Yasin,

Yazar Orijinal الهبراوي، أحمد بن محمد بن ياسين،

Basım Yeri - El-Habravi, Ahmed bin Muhammed bin Yasin,

Konu İslam hukukunun temelleri

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 6 ورقة (17 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 9201a4a2-ecbb-9788-0751-7b2c201a9c91

Lokasyon Kral Suud Üniversitesi

Notlar İyi kopya.

Metin Başı (İncipit) بعد البسملة وإذا عمل العامي بقول مجتهد في حادثة فليس له الرجوع عنه إلى غيره في مثلها لأنه قد التزم ذلك بالعمل به بخلاف ما إذا لم يعمل به ... إلخ.;

Yazı Tipi خط نسخ معتاد.

Metin Sonu (Explicit) ... كون تقليده لحاجة فإن كان قصده مجرد الترخص امتنع لأنه متتبع لهوى نفسه لا الدين كما ذكره المناوي وإن لم يتتبع الرخص لأنه ذكره شرطا مستقلا بعد ذكره ذلك الشرط وهو عدم تتبع الرخص والله أعلم انتهى.