‘Ala’l-mutavval

Name: ‘Ala’l-mutavval
Author: , ilave olarak

İsim	‘Ala’l-mutavval
Yazar	, ilave olarak
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Phaidra - Belgrad Üniversitesi
Kayıt Numarası	o-1511
Tarih	2012-03-30T08:01:09.023Z
Örnek Metin	Aristotelesçi mantık metinlerinin tamamı yaklaşık 900 yılına kadar Arapça olarak mevcuttu ve bu nedenle ortaçağ Latin mantığının Logicavetus ve Logica nova şeklinde geniş dönemselleştirilmesi, Arapça yazılan mantığı dönemselleştirmenin bir yolu olarak uygun değildir; Ciddi mantıksal çalışma başladığında Organon'un tamamı mevcuttu. İbn Sina'nın çalışması herhangi bir yararlı dönemlendirme için dönüm noktasıdır. Ortaçağ Batı mantığının düzgün bir şekilde incelenmesine giden yolu tıkayan önyargıların ve tarihsel dolambaçlı yolların analizi (skolastisizmin çöküşüyle birlikte akut mantıksal çalışmanın çöküşü, Kant sonrası mantığın tarih dışı indirgemeciliği, neoskolastisizmde psikolojik mantığın kurumsallaşması), ortaçağ Müslüman bilim adamlarının mantığının incelenmesi için geçerli değildir - yirminci yüzyılın başlarında bile, en azından bazı bilim adamlarının hala bu akut çalışmayla temas halinde olduğu açıktır. on üçüncü yüzyılın.
Lisans	Ovo delo je licencirano pod uslovima licenceCreative Commons CC BY 2.0 AT - Creative Commons Autorstvo 2.0 Austria License. http://creativecommons.org/licenses/by/2.0/at/legalcode

Kaynağa git Phaidra - Belgrad Üniversitesi

Phaidra - Belgrad Üniversitesi

‘Ala’l-mutavval

Yazar , ilave olarak

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Phaidra - Belgrad Üniversitesi

Kayıt Numarası o-1511

Tarih 2012-03-30T08:01:09.023Z

Örnek Metin Aristotelesçi mantık metinlerinin tamamı yaklaşık 900 yılına kadar Arapça olarak mevcuttu ve bu nedenle ortaçağ Latin mantığının Logicavetus ve Logica nova şeklinde geniş dönemselleştirilmesi, Arapça yazılan mantığı dönemselleştirmenin bir yolu olarak uygun değildir; Ciddi mantıksal çalışma başladığında Organon'un tamamı mevcuttu. İbn Sina'nın çalışması herhangi bir yararlı dönemlendirme için dönüm noktasıdır. Ortaçağ Batı mantığının düzgün bir şekilde incelenmesine giden yolu tıkayan önyargıların ve tarihsel dolambaçlı yolların analizi (skolastisizmin çöküşüyle birlikte akut mantıksal çalışmanın çöküşü, Kant sonrası mantığın tarih dışı indirgemeciliği, neoskolastisizmde psikolojik mantığın kurumsallaşması), ortaçağ Müslüman bilim adamlarının mantığının incelenmesi için geçerli değildir - yirminci yüzyılın başlarında bile, en azından bazı bilim adamlarının hala bu akut çalışmayla temas halinde olduğu açıktır. on üçüncü yüzyılın.

Lisans Ovo delo je licencirano pod uslovima licenceCreative Commons CC BY 2.0 AT - Creative Commons Autorstvo 2.0 Austria License. http://creativecommons.org/licenses/by/2.0/at/legalcode