El-Meşrik, Meşrik El-Envar'ın açıklamasında ortaya çıktı
(شرح العطوفي على مشارق الأنوار)

İsim El-Meşrik, Meşrik El-Envar'ın açıklamasında ortaya çıktı
İsim Orijinal شرح العطوفي على مشارق الأنوار
Yazar Hızır bin Mahmud bin Ömer, El-Atufi, El-Kastamuni, El-Marzfuni, El-Osmani, El-Hanefi, tabip, Hayruddin, hadis alimi, müfessir, vaiz, şair, mantıkçı
Yazar Orijinal خضر بن محمود بن عمر، العطوفي، القسطموني، المرزفوني، العثماني، الحنفي، الطبيب، خير الدين، المحدث، المفسر، الواعظ، الشاعر، المنطقي
Basım Tarihi: 946
Konu Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Doğru ve diğer doğruların birleştirilmesine ilişkin açıklamalar
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 239
Fiziksel Boyutlar بها تعقيبه
Kütüphane: Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası 6329
Lokasyon Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih 946
Notlar Kırmızı renkte uyarı satırları vardır.#- Koleksiyon içindeki bir mesaj.#- Nüshanın başında içerdiği bölümlerin indeksi bulunmaktadır.#- Nüshanın ilki eksik.#- Kur'an'dan iki harf kesilerek 85. ve 86. folyolar arasına yerleştirilmiştir.#- 114. folyoda mürekkep ve yazı değiştirildi.
Örnek Metin Ancak Allah'tan ve Muhammed'in Allah'ın elçisi olmasından başkası değildir; namazı kılın, zekatı verin, Ramazan orucunu tutun ve eğer oraya gitmeye gücünüz yetiyorsa, Beyt'i hac edin. Cebrail insan kılığında geldiğinde ona şöyle dedi: "Doğru söyledin." “Bana imanı anlat” dedi. Şöyle buyurdu: Allah'a, meleklerine, peygamberlerine, ahiret gününe ve kadere, onun hayır ve şerrine inanmak. 'Doğru söyledin' dedi. Dedi ki: "Doğru söyledin... Temettu ve bireyselden daha iyidir... Çünkü umre amelleriyle başlar, dolayısıyla onları zikrederek başlar, Telbiye'de umreyi anmayı geciktirmek caizdir, çünkü vav kök anlamında mutlak çoğuldur, Allah'a hamdolsun, sonsuz hamd... Yapıldı.
Başlık Kaynağı الأعلام 2/307 - كشف الظنون 2/1689 - معجم المؤلفين 4/101 - هدية العارفين 1/346
Müellif ve Başlık Kaynağı مقدمة تحفة الأحوذي ص 136 وكشف الظنون م 1 ص 208 وم 2 ص 1689 وهدية العارفين م 1 ص 346 والأعلام م 2 ص 307.
Müellifin Diğer Adları العطوفي، خضر بن محمود
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) العاشر
Alt Kütüphane Adı موصللا مدرسسي
Nüsha Durumu ضمن مجموع
Alt Kütüphane Kayıt No 66
Mecmua İçi Risale No 1
Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada) الخميس في آخر وقت العصر في نصف شهر ربيع الأول سنة ست وأربعين وتسعمائة من الهجرة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) ربيع الأول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) العاشر
Nüsha Değeri نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta) الخميس
Mecmua Varak Detayı [من 2أ إلى 239 أ]
Mücelled No المجلد الثالث
Satır Sayısı 21
Yazı Türü نسخ معتاد
Yazı Tanımı جيد
Metin Dışı Notlar عليها تعليقات#عليها تصحيحات
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | الشروح العامة
Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari - Osmanlıca el yazması arama motoru
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari - Osmanlıca el yazması arama motoru Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

El-Meşrik, Meşrik El-Envar'ın açıklamasında ortaya çıktı

(شرح العطوفي على مشارق الأنوار)
Yazar Hızır bin Mahmud bin Ömer, El-Atufi, El-Kastamuni, El-Marzfuni, El-Osmani, El-Hanefi, tabip, Hayruddin, hadis alimi, müfessir, vaiz, şair, mantıkçı
Yazar Orijinal خضر بن محمود بن عمر، العطوفي، القسطموني، المرزفوني، العثماني، الحنفي، الطبيب، خير الدين، المحدث، المفسر، الواعظ، الشاعر، المنطقي
Basım Tarihi 946
Konu Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Doğru ve diğer doğruların birleştirilmesine ilişkin açıklamalar
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 239
Fiziksel Boyutlar بها تعقيبه
Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası 6329
Lokasyon Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih 946
Notlar Kırmızı renkte uyarı satırları vardır.#- Koleksiyon içindeki bir mesaj.#- Nüshanın başında içerdiği bölümlerin indeksi bulunmaktadır.#- Nüshanın ilki eksik.#- Kur'an'dan iki harf kesilerek 85. ve 86. folyolar arasına yerleştirilmiştir.#- 114. folyoda mürekkep ve yazı değiştirildi.
Örnek Metin Ancak Allah'tan ve Muhammed'in Allah'ın elçisi olmasından başkası değildir; namazı kılın, zekatı verin, Ramazan orucunu tutun ve eğer oraya gitmeye gücünüz yetiyorsa, Beyt'i hac edin. Cebrail insan kılığında geldiğinde ona şöyle dedi: "Doğru söyledin." “Bana imanı anlat” dedi. Şöyle buyurdu: Allah'a, meleklerine, peygamberlerine, ahiret gününe ve kadere, onun hayır ve şerrine inanmak. 'Doğru söyledin' dedi. Dedi ki: "Doğru söyledin... Temettu ve bireyselden daha iyidir... Çünkü umre amelleriyle başlar, dolayısıyla onları zikrederek başlar, Telbiye'de umreyi anmayı geciktirmek caizdir, çünkü vav kök anlamında mutlak çoğuldur, Allah'a hamdolsun, sonsuz hamd... Yapıldı.
Başlık Kaynağı الأعلام 2/307 - كشف الظنون 2/1689 - معجم المؤلفين 4/101 - هدية العارفين 1/346
Müellif ve Başlık Kaynağı مقدمة تحفة الأحوذي ص 136 وكشف الظنون م 1 ص 208 وم 2 ص 1689 وهدية العارفين م 1 ص 346 والأعلام م 2 ص 307.
Müellifin Diğer Adları العطوفي، خضر بن محمود
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) العاشر
Alt Kütüphane Adı موصللا مدرسسي
Nüsha Durumu ضمن مجموع
Alt Kütüphane Kayıt No 66
Mecmua İçi Risale No 1
Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada) الخميس في آخر وقت العصر في نصف شهر ربيع الأول سنة ست وأربعين وتسعمائة من الهجرة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) ربيع الأول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) العاشر
Nüsha Değeri نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta) الخميس
Mecmua Varak Detayı [من 2أ إلى 239 أ]
Mücelled No المجلد الثالث
Satır Sayısı 21
Yazı Türü نسخ معتاد
Yazı Tanımı جيد
Metin Dışı Notlar عليها تعليقات#عليها تصحيحات
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | الشروح العامة
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari - Osmanlıca el yazması arama motoru
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.