Yazar
Abdullah bin Muhammed bin Yusuf bin Abdul Menan Ebu Muhammed El-Akhkhasa ve El-Amasi, daha sonra Osmanlı İstanbullu Hanefi, mantıksal konuşmacı, vaiz El-Mukri, yüce yazar ve Yusuf Efendizade olarak bilinen şair.
Yazar Orijinal
عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده
Basım Tarihi
1163
Basım Yeri
-
Youssef Zadeh, Abdullah bin Muhammed bin Youssef bin Abdul Manan Al-Hanafi Al-Rumi, Abdullah Hilmi, Youssef Zadeh, Youssef Efendi ve Al-Amasi olarak bilinir
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar - Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
327
Fiziksel Boyutlar
بها تعقيبه
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
4326
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
1163
Notlar
Kağıt 9/B'de boşluk doğrudur. | Kopyacının ölüm tarihi: 1167 | Yazılış tarihi Süleymaniye'deki Fatih Kütüphanesi'nin (873) numaralı nüshasından teyit edilmiştir.
Örnek Metin
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. İbn Asakir'in rivayetinden başka bir rivayette de besmele böyle tesis edilmiş ve onda (ezan kitabında) çıkarılmıştır. Bazı nüshalarda ezan ve ezanla ilgili bölümler bilgi dili niteliğindedir... ...bir kadının dışarı çıkmak için kocasından izin istemesiyle ilgili bölüm...sonuç. Uydurma hadislerin sonuna kadar namazın tarifi ile ilgili bölümlerde yüz seksen hadis yer alıyor...ve farz namazı kıldığı yerde nafile namaz kıldığına dair hadisi de var, gerisi ertelendi...İmam Buhari'nin Sahih açıklamasının dördüncü kısmında boşluk oluştu...ve kendisi tarafından okundu. Cuma kitabıyla başlayan beşinci bölümde Allah'ın izniyle Mübarek ve Yüce.
Başlık Kaynağı
الأعلام 4/130 - إيضاح المكنون 4/626 - معجم المؤلفين 6/145 - هدية العارفين 1/483
Müellif ve Başlık Kaynağı
هدية العارفين م 1 ص 482 ومعجم المؤلفين م 6 ص 145 وسلك الدرر م 3 ص 87 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 191 وتاريخ الأدب م 3 ص 172.
Müellifin Diğer Adları
أفندي زادة، عبد الله بن محمد يوسف
Telif Tarihi (Nüshada)
تاريخ ابتداء التأليف والفراغ منه كما ورد في النسخة:
- جاء في أعلى صفحة المقدمة ما نصه: «قد بدأ في هذه القطعة الرابعة يوم الأربعاء اليوم الخامس والعشرين من أيام شهر الله المحرم الحرام من شهور سنة ثمان وعشرين ومائة وألف».
- جاء في نهايتها ما نصه: «وقع الفراغ ... قبيل ظهر اليوم الرابع عشر من أيام جمادى الآخر المنسلك في سلك شهور السنة التاسعة والعشرين بعد المائة والألف من هجرة».
Telif Bitiş Ayı (Hicri)
جمادى الآخرة
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن الثاني عشر
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Telif Bitiş Günü (Hafta)
الأربعاء
Telif Bitiş Günü (Ay)
14
Alt Kütüphane Adı
الفاتح
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
847
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
Müellif Hattı
نسخة نفيسة بخط المؤلف
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة بخط المؤلف
Cilt No
الجزء الرابع
Satır Sayısı
27
Yazı Türü
نسخ- تعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الوقْفيَّاتُ: عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ نصُّه: «هذِه النُّسخةُ الشَّريفةُ، والمجلَّةُ اللَّطيفةُ المنيفةُ مِن شرْحِ أَحاديثِ صَحيحِ البُخاريّ، الَّذي ألَّفَه بتَوْفيقِ اللهِ الباري شيخُ القُرّاءِ والمحدِّثينَ، أعْلمُ المُعاصِرينَ مِن المفسِّرينَ، صاحبُ الفضلِ والإِفادة، المشتهِرُ بيوسُف أفنْدي زادَه، وقَد عرَضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظَم، ووليّ نِعْمتِنا الأفْخَم، الموفّق بإِحْياءِ عُل... | الوقْفيَّاتُ: عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ نصُّه: «هذِه النُّسخةُ الشَّريفةُ، والمجلَّةُ اللَّطيفةُ المنيفةُ مِن شرْحِ أَحاديثِ صَحيحِ البُخاريّ، الَّذي ألَّفَه بتَوْفيقِ اللهِ الباري شيخُ القُرّاءِ والمحدِّثينَ، أعْلمُ المُعاصِرينَ مِن المفسِّرينَ، صاحبُ الفضلِ والإِفادة، المشتهِرُ بيوسُف أفنْدي زادَه، وقَد عرَضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظَم، ووليّ نِعْمتِنا الأفْخَم، الموفّق بإِحْياءِ عُلومِ الحَديثِ والأثَرِ، والمؤيّد مِن عندِ ربِّه بالنَّصرِ والظّفرِ، صاحبِ الكتُبِ والكتائِبِ جامِع المآثِرِ والمَناقِب، السُّلطانِ ابنِ السُّلطانِ، السُّلطانِ الغازي محْمود خان، لا زالَ الدَّهرُ مفتخرًا لوجودِه، وما برحَ العبادُ منعّمينَ بِلُطْفِه وجُودِه، فتَوَّجَه لقبوله بالإجْلالِ والتَّعظيمِ وتَلقّاهُ بالإقبالِ والتّكريمِ، ثمَّ وقَفه لمَنْ حدَّثَ ورَوى وسمِعَ فوعى، جعَلَ اللهُ أجْرَ واقِفِه الأعظمِ موْفورًا، وسعْيَ مؤلِّفِه في الدّارينِ مشكورًا، وأَنا العبد الفَقيرُ إِلى شَفاعةِ سيِّدِ الكَونَينِ نعْمةُ اللهِ بْن عبْد الرّحيمِ المتشرِّف بخِدمةِ شَريعةِ أوْقافِ الحرَمينِ الشَّريفَينِ، أسعَدَ اللهُ تَعالى بهِما في الدّارَينِ».- وخاتَم كتِبَ بداخلِه ما نصُّه: «المتوكِّلُ عَلى اللهِ تَعالى عبدُه نعمةُ اللهِ».- وخاتَم وقْف كتِبَ بداخلِهِ ما نصُّه: «الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ وقْف محْمود بْن مصْطفى».#الحَواشي والتَّعْليقاتُ:عَلى هوامِشِها تعليقاتٌ قَليلةٌ جدًّا.#المُقابَلاتُ: قوبِلتْ هذِه النُّسخةُ عَلى نُسخةٍ أُخْرى بِدلالةِ كلِمةِ (نُسْخة) الوارِدة عَقِبَ بعْضِ التَّصْحيحاتِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
