Yazar
Muhammed bin İsmail bin İbrahim bin El-Muğirah bin Bardizbah, El-Cafi, Ebu Abdullah, El-Buhari, imam, hukukçu, hadis alimi ve tercüman, Hadislerde Müminlerin Emiri.
Yazar Orijinal
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi
252
Basım Yeri
Özbekistan -
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları - El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
202
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
2604
Lokasyon
Britanya Kütüphanesi - Doğu Koleksiyonları ve Hindistan Ofis Koleksiyonu, Londra, Birleşik Krallık
Tarih
252
Notlar
İmam Buhari'nin Sahih'i için son diktesi H. 252 yılında Buhara'daydı ve bundan önceki diktesi H. 248 yılının Şubat ayındaydı. Onun son diktesi kitabın son vurgusu olarak kabul edildiğinden biz bunu onun yazıldığı yıl olarak kabul ettik ve bazı araştırmacılar onun kitabı yazdığı yılın H. 232 yılı olduğunu belirtmişlerdir.
Örnek Metin
Cuma günü oruç bölümü: Cuma günü oruçlu uyanırsa orucunu bozmalıdır... Sorunlarla ilgili kura çekme bölümü
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
OR7755
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الخامس
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة
Mücelled No
المجلد الثالث
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
بلاغُ سماعٍ: بلغَ جميعَ كتابِ «صحيحِ البُخاريِّ» على الشيخِ أبي المعالي منجب بنُ عبدِ اللهِ مولى الشيخ أبي صادقٍ مرشدِ بنِ يحيي بنِ [القاسمِ]... المثبت في أصلِ مولاه أبي صادقٍ قراءةً عليه من نُسخة أبي صادقٍ المحبسةِ بمصرَ بقراءةِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ محمَّد بنِ عليِّ بنِ ... المالقيِّ وغيره الفقهاء أبو الوحشِ نمرُ بنُ أحمدَ بنِ محمَّدِ بنِ نصرِ بنِ مروان [النابلسي]، وعليُّ بنُ إبراهيمَ، وصالحٌ الم... | بلاغُ سماعٍ: بلغَ جميعَ كتابِ «صحيحِ البُخاريِّ» على الشيخِ أبي المعالي منجب بنُ عبدِ اللهِ مولى الشيخ أبي صادقٍ مرشدِ بنِ يحيي بنِ [القاسمِ]... المثبت في أصلِ مولاه أبي صادقٍ قراءةً عليه من نُسخة أبي صادقٍ المحبسةِ بمصرَ بقراءةِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ محمَّد بنِ عليِّ بنِ ... المالقيِّ وغيره الفقهاء أبو الوحشِ نمرُ بنُ أحمدَ بنِ محمَّدِ بنِ نصرِ بنِ مروان [النابلسي]، وعليُّ بنُ إبراهيمَ، وصالحٌ المصريُّ الأنصاريُّ... ابن عبدِ الباقي بنِ أبي القاسمِ الصَّقليُّ المدنيُّ، وهذا خطُّه، ورياض بنتُ عبيدِ بنِ إسماعيلَ مولاته [تربية] شيخنا [الإمام]... وأبو الحسينِ يحيى بنُ عقيلِ بنِ شريف بنِ غديرِ بنِ [طلحةَ] وفاته من آخرِ الجزءِ الأوَّلِ من بابِ: خروجِ النساءِ إلى المساجدِ [باللَّيلِ] والغلسِ، إلى آخرِ الجزءِ الأوَّلِ من تجزئةِ خمسةِ أجزاءٍ، وصحَّ لهم ذلكَ بمصرَ في العشرِ الأوَّلِ من ذي الحجةِ من سنةِ ثمانٍ و... والحمدُ للهِ وحدَه، وصلواتهُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه أجمعينَ، وسلَّمَ إلى يومِ الدِّينِ، ولَا حولَ ولَا قوةَ إلَّا باللهِ العليِّ [العظيمِ]. #بها تصحيحاتٌ كثيرةٌ. #سماعٌ آخرُ: سمِعَ جميعَ هذه المجلدةِ على الشيخِ الصَّالح أبي المعالي منجبُ بنُ عبدِ اللهِ الجزء، بحقِّ سماعِه من مولاه الشيخ أبي صادقٍ مرشدِ بنِ يحيى بنِ القاسم المدنيِّ، بحقِّ سماعِه من أمِّ الكرامِ كريمة بنتِ أحمدَ المروزيةِ، بحقِّ سماعِها من أبي الهيثمِ الكشميهنيِّ، عنِ الفَرَبْريِّ، عنِ المصنِّفِ، السادةُ الأمراءُ الأجلاءُ الكبراءُ: الأجلُّ السعيدُ الفاضلُ السديدُ ظهيرُ الدِّينِ أبو بكرٍ محمَّدٌ، وأبنته أمُّ البركاتِ فاطمةُ، وأخوه ضياءُ الدِّينِ أبو الخطابِ عمرُ، وأخوهما بدر الدِّينِ أبو يعقوبَ إسحاقُ بنو الأميرِ الكبيرِ عفيفِ الدِّينِ [الملكِ بن الأردوسيِّ]، والأميرُ الأجلُّ نظامُ الدِّينِ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ الأميرِ بهاءِ الدِّينِ أبي الثَّناءِ محمودِ بنِ محمَّدِ بنِ أيوبَ، وجلالُ الدِّينِ الفقيهُ أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ يحيى بنِ عليِّ بنِ أبي الطيبِ الدمشقيُّ، والفقيهُ أبو الثَّناءِ محمودُ بنُ يحيى بنِ حسنٍ الشيزريُّ، وأبو الفتوحِ نصرُ بنُ جرو بنِ عنان الحنفيُّ، وأبو الإقبالِ نمرُ بنُ عبدِ اللهِ الحسنيُّ الأستاذ مولى المولى ظهيرِ الدِّينِ المقدم ذكرُه بقراءةِ عبدِ القويِّ بنِ عبدِ الخالقِ بنِ وحشي الكتانيِّ، والخطُّ له، وذلكَ في مجالسَ متفرقةٍ آخرُها الحادِي عشر من شهرِ ذي القعدةِ من سنةِ [إحدى وستمائةٍ]، وصحَّ وثبت بدارِ الشيخِ الأجلِّ ظهيرِ الدِّينِ، وصحَّ وثبَتَ.#سمِعَ جميعَ هذا الجزءِ مِنْ أَوَّلِه إلى آخرِه على الشيخِ الصَّالحِ أبي المعالي منجبُ بنُ عبدِ اللهِ الجزء، بحقِّ سماعِه منَ الشيخِ الإمامِ أبي صادقٍ مرشدِ بنِ يحيى بنِ القاسمِ المدينيِّ، عن كريمة، عن أبي الهيثمِ الكشميهنيِّ، عنِ الفَرَبْريِّ، عنِ البُخاريِّ:الشيخُ الإمامُ العالمُ شيخُ الإسلامِ مجدُ الدِّينِ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ محمَّدٍ الحسنيُّ، والشيخُ الإمامُ العالمُ أبو محمَّدٍ القاسمُ بنُ فروة الشاطبيُّ المقرئُ، ونظامُ الدِّينِ أبو الفضلِ محمَّدُ بنُ أبي بكرٍ الصَّغانيُّ الحنفيُّ، ونجمُ الدِّينِ صديقُ بنُ يوسفَ الحنفيُّ، وعزُّ الدِّينِ أبو القاسمِ، وهبةُ اللهِ بنُ عثمانَ القرشيُّ، وأخوه أبو بكرٍ محمَّدٌ، وصفيُّ الدِّينِ أبو بكرِ بنِ سلمانَ بنِ أبي بكرٍ البلخيُّ الحنفيُّ، وجمالُ الدِّينِ عبد الكريمِ بنِ الشيخِ الإمامِ زين الدِّينِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ مجالدٍ القاري الواعظُ سبطُ سعدِ الخيرِ، ونجمُ الدِّينِ أبو النجمُ بنُ رسلان الدمشقيُّ الواعظُ، ورضي الدِّينِ أبو الجودِ [بدرُ] بنُ عبد الغنيِّ الأنصاريُّ، وأبو القاسمِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمودٍ [الأمدي]، والزينُ فارسُ بنُ يوسفَ الحنفيُّ، وحسنُ بنُ أبي محمَّدِ بنِ حسنٍ الدمياطيُّ، وسراجُ الدِّينِ أبو البقاءِ صالحُ بنُ أحمدَ... السجستانيُّ، وولداه أحمدُ ومحمدٌ وصاحبُ الجزءِ الإمامُ الشيخ الفقيه أبو الفتحِ منصورُ بنُ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ المصاحفيُّ، ومحمدُ بنُ عليٍّ الشاطبيُّ، ومحمدُ بنُ الشيخِ الإمامِ ظهيرِ الدِّينِ عبدِ اللهِ الهمدانيّ، وفتاه جوهر ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمَّد بنِ عليِّ بن [البقليعي] وأبو عليِّ بنِ صالحِ بنِ عليِّ بنِ خليفة النجارُ، وعبدُ العزيزِ بنُ صالحِ بنِ حمزةَ الحنفيُّ، وإبراهيمُ بنُ لؤلؤِ بنِ سعدِ اللهِ الحنفيُّ، ومخلصُ بنُ صقيل بنِ ديابٍ العامريُّ، وله من خَلَفِ الدِّينِ [مودد] بنِ عبدِ اللهِ الحنفيُّ و[مسعر] بنِ عبدِ اللهِ بنِ [أبي بكرِ] بنِ صفيِّ الدِّينِ محمود الناصريُّ، ومقاتلُ بنُ يوسفَ بنِ سرايا الكتاميُّ، ومسروقٌ مولى الشيخِ الإمامِ مجدِ الدِّينِ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ الحنفيُّ بقراءة العماد أبي الأمانةِ جزيل بنِ جميل الدمياطيُّ الحنفيُّ، ومثبتُ الأسماءِ عبدُ الحقِِّ بنُ هبةِ اللهِ بنِ ظافرِ بنِ حمزةَ القضاعيُّ، سمِعَ الجميعَ، وسمِعَ من بابِ: ما أُدِّي زكاتُه فليسَ بكنزٍ إلى آخرِ الجزءِ عليُّ بنُ عليٍّ الشبراويُّ الحنفيُّ، وسمِعَ أكثرَه إبراهيمُ بنُ [لامع] الصَّنهاجيُّ، وسمِعَ من كتابِ اللقطة إلى آخرِ الجزءِ الشيخُ الإمامُ أبو القاسمِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ حسنِ بنِ محمَّدٍ المقري، وذلكَ في الثَّاني من ذي الحجةِ سنةَ أربعٍ وسبعينَ وخمسمائةٍ بالقاهرةِ المحروسةِ بمدرسةِ الحنفيَّةِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
