Yazar
Muhammed bin Yusuf bin Ali bin Saeed, El-Kirmani, El-Bağdadi, hukukçu, El-Şafii, Şemseddin, Ebu Abdullah, köktendinci, yorumcu, hadis alimi, gramerci, hukukçu.
Yazar Orijinal
محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني
Basım Tarihi
841
Basım Yeri
-
Ahmed bin Nasır el-Din Muhammed bin İbrahim el-Jarrahi el-Şafi'i
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar - Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
281
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
1932
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
841
Notlar
Kitabın yazımının tamamlandığı tarih Muhammed Ağa Cami'nin kütüphanesinden (57) numarasıyla teyit edilmiştir. | "Sahabe-i Peygamber'in vakıfları ile ilgili bölüme parmakların geçirilmesiyle ilgili bölüm, Allah onu kutsasın ve ona salat etsin."
Örnek Metin
Parmakların birbirine geçirilmesiyle ilgili bölüm. Noktalı çizgiyi açıp “lam”ı sıkıştırarak “Hallad” demesi “Kim kafasını yarmaya başlarsa” bölümünde sunulmuştur. Süfyan, yani Sevri ve Ebu Burdah, iki yere birleşik kelimeyi ekleyerek. "Hangi İslam daha iyidir" bölümündeki sözü, "ba" harfini ekleyerek, geçmiş ve şimdiki zamanı sıkılaştırıp, yani Resûlullah (s.a.v.)'i örerek inşa etmeye benzer. Parmaklar, “parmak”ın çoğuludur ve hamzanın kırılmış, bentlenmiş ve açılmış olduğu on dilin yanı sıra “ba” ve onuncu parmakları da içerir. ...Peygamber Efendimiz (sav)'in Ashabının bağışları ile ilgili bölüm, Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin. (Aslına göre sadaka verirsiniz, satılmaz) buyurması. Bu ifade, bağış için bir metafordur. Bedevilerin giydiği yünden bir elbise anlamına gelen "Namra" sözüyle, avret yerlerinin açılmasına gerek kalmayacak şekilde bir kısmının yayılması gerektiği kastedilmektedir. İlmin korunması bölümünde hadisin açıklamasını aktardı. Bu da ikinci bölümün sonu. Bunu üçüncü bölüm takip ediyor. İçkiyle ilgili bir kitap.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
خاتم وقْف نقش بداخله ما نصّه: «واقف هذا الكتاب باني المدْرسة الفتْحيّة لأولي الألْباب، محمّد باشا الوزير الأعْظم في الدّولة السّليْمانيّة والسّليميّة من آل عثمان، أيّد الله تعالى ملْكهم إلى آخر الأزْمان سنة 977هـ».
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
977
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
العاشر.
Eski Konum 1
المدرسة الفتحية.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
595
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
سنة 977هـ
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 7/153 - كشف الظنون 1/547 - معجم المؤلفين 12/129 - هدية العارفين 2/172
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م1 ص 326 ص 546، شذرات الذهب م 6 ص 294 هدية العارفين م 2 ص 172 الدرر الكامنة م 4 ص 310 معجم المؤلفين م 12 ص 129، تاريخ التراث العربي م1 ص 179 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168.
| بغية الوعاة ص 120 والبدر الطالع م 2 ص 292 ومفتاح السعالة م1 ص 170 ومفتاح السعادة م 2 ص 18.
Müellifin Diğer Adları
الكرماني، محمد بن يوسف بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Alt Kütüphane Adı
إسميهان سلطان
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
78
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
في تاسع عشر رجب الفرد سنة إحدى وأربعين وثمانمائة .
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
رجب
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
19
Cilt No
الجزء الثاني
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الوقْف:بأوَّلها وعلى بعضِ صفحاتِها خاتَم وقْف نقشَ بِداخلِه ما نصُّه: «واقفُ هذا الكِتاب بالمدرسةِ الفتحيّة لأولي الألبابِ محمّد الوزير الأعْظم في الدّولةِ السّليْمانيّة من آل عثْمان أبدَ اللهُ تَعالى ملْكَهم إلى آخِرِ الأزْمانِ سنة 977هـ».#الحواشي والتَّعليقاتُ: على هامِشِ النُّسخةِ يوجدُ اليسيرُ جدًّا مِن التَّعليقاتِ القَصيرةِ. #بها تصْحيحاتٌ بِالهامِش.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
