Yazar
Zakaria bin Muhammed bin Ahmed bin Zakaria Al-Ensari Al-Masri Al-Saniki, ardından Al-Qahri, Al-Ezheri, Al-Shafi'i, Abu Yahya, Zain al-Din, İslam Şeyhi, kadı, yorumcu, hadis ezbercisi.
Yazar Orijinal
زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري المصري السنيكي ثم القاهري، الأزهري، الشافعيّ، أبو يحيي، زين الدين، شيخ الإسلام، القاضي، المفسر، من حفاظ الحديث
Basım Tarihi
1058
Basım Yeri
-
Aoun Allah bin Mansur bin Ali El Mikdadi.
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar - Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
243
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
6892
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
1058
Notlar
Sonunda şöyle yazıyordu: Feth-ül-Bari'nin bu mübarek kısmı tamamlandı, ardından onun beyanı, iftiranın, hırsızın ve zina yapanın şahitliği kısmı geldi. Yapraklar folyodan (219) sonuna kadar kesilir. | Kopyacının ölüm tarihi: H. 1058. | Kompozisyon tarihi, Dimyat'taki El-Bahr Camii'nin El-Ezher El-Şerif Kütüphanesi'ndeki (2611) numaralı nüshasından doğrulanmıştır.
Örnek Metin
İnziva ve Peygamber'in ayrılışıyla ilgili bölüm, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, yirminci sabahı. Bu hadiste Ebu Said'in hadisinden bahsetti ve sanki Malik'in hadisinde geçenlerin yorumunu tercüme etmek istiyormuş gibi tartışmayı kısaca sundu... ...soylara tanıklık, yoğun emzirme ve eski ölümle ilgili bölüm...ve İbn Mehdi'nin rivayeti Müslim ve Ebu Ya'la ile bağlantılıdır ve onun Aişe'nin üvey kardeşinin amcası mı yoksa babası mı olduğu konusunda Eflah ile ilgili tartışma gelecektir. Mübarek kısım tamamlandı… ve onun bu açıklaması iftiracı, hırsız ve zina yapanla ilgili bölümün ardından geliyor.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
أوقف وحبّس وتصدّق بهذا الكتاب الحاجّ أحمد باشا الجزّار في جامعه الّذي بعكا النور الأحمدية على طالب العلم، وأنه لا يطْلع من محلّه، وقفا صحيحا شرعيّا، لا يباع ولا يرهن ولا يبدّل، {فمنْ بدّله بعْد ما سمعه فإنّما إثْمه على الّذين يبدّلونه إنّ اللّه سميع عليم} تحريره في صفر سنة 1197هـ، وخاتم وقفه مكتوب فيه: «بسم الله الرحمن الرحيم وما توفيقي إلا بالله، هذا وقف الحاج أحمد باشا الجزار بمدرسته النور الأحمدية سنة 1205هـ».
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أحمد الجزار (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1197
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Mevcut Konum (Ülke) 1
فلسطين
Mevcut Konum (Şehir) 1
عكا
Eski Konum 1
عكا
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في صفر سنة 1197هـ
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 3/46 - هدية العارفين 1/374
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب ج 8 ص 134، هدية العارفين م اص 374 الكواكب السائرة ج 1 ص 196، النور السافر ص 120 الرسالة المستطرفة ص 215 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 172، تاريخ التراث م 1 ص 188.
Müellifin Diğer Adları
الأنصاري، زكريا بن محمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Alt Kütüphane Adı
يازما باغشلار
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
766
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة: نهار السبت المبارك آخر شهر رمضان المبارك سنة ثمان وخمسين وألف.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
رمضان
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
السبت
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
أوقفَ وحبَّسَ وتصدَّقَ بهذا الكتابِ الحاجُّ أحمدُ باشا الجزَّارُ في جامعِه الَّذي بعكا النور الأحمدية على طالبِ العلمِ، وأنه لَا يَطْلعُ من محلِّه، وقفًا صحيحًا شَرعيَّا، لَا يُباعُ ولا يُرهنُ ولا يُبدَّلُ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} تحريرُه في صفرٍ سنةَ 1197هـ، وخاتمُ وقفِه مكتوبٌ فيه: «بسم الله الرحمن الرحيم وما توفيقي إلا بالله، هذا وقف الحاج أحمد باشا الجزار بمدرسته النور الأحمدية سنة 1205هـ».#بها تصحيحاتٌ بالهامشِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
