Yazar
Şentürk, Recep
Basım Yeri
Doha, Katar -
Katar Üniversitesi Yayınevi
Tür
Kitap
Dil
ara,eng
Dijital
Evet
Yazma
Hayır
Kütüphane
Danimarka Kraliyet Kütüphanesi
Demirbaş Numarası
ISSN: 2664-7869, EISSN: 2664-7877, DOI: 10.29117/tis.2020.0027
Kayıt Numarası
cdi_emarefa_primary_1253990
Lokasyon
DOAJ Açık Erişim Dergiler Dizini, Sosyal Bilimler Veritabanı, ProQuest Central
Notlar
Modernleşme, Müslüman dünyasının sosyal teoriler açısından Batı'ya entelektüel bağımlılığına yol açtı. İnsan eylemi (amel), hem İslam fıkhının hem de Batı sosyal biliminin (yani doğa bilimlerinden alınan ampirik yöntemleri eğitim ve hukuk da dahil olmak üzere insan toplumu alanına uygulamaya çalışan tüm bilimlerin) konusudur. Pek çok açıdan farklı olsalar da her ikisinin de geniş çapta örtüşen entelektüel alanlar üzerinde iddiaları var. Sosyal bilim, farklı biçimleriyle geleneksel olarak fıkhın işgal ettiği alanı fethetti ve onun profesyonel temsilcileri (akademisyenler, hukukçular, eğitimciler ve yazarlar gibi) fukahanın yerini aldı. Dolayısıyla bu makale, 19. yüzyıldan bu yana Müslüman entelektüel tarihini şekillendiren fıkıh ile Batılı sosyal bilim arasındaki diyalektik gerilime işaret etmektedir. Bu makale Ziya Gökalp, Said Halim Paşa ve İzmirli İsmail Hakkı gibi son dönem Osmanlı aydınlarını örnek alarak bu gizli gerilimi gün yüzüne çıkarmaya çalışmaktadır. Osmanlı örneğinde bu durum Müslüman entelektüel camiasında sosyal bilim savunucuları ile fıkıh savunucuları arasında yeni bir ayrılığa yol açtı. Ancak pek çok aydın ve hatta bazı fukahalar her iki alan arasında bir sentez girişiminde bulundular. Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra modern Türkiye Cumhuriyeti, insan eylemlerini açıklama ve düzenlemede fıkıh yerine Batılı sosyal bilimin benimsenmesinin bir unsuru olan toptan batılılaşma politikasını benimsedi. Fikir hayatına yapılan bu müdahale, modern Türk aydınının devlete bağımlılığını artırmış; bu da onların entelektüel bağımlılıklarının bu makalede incelenen bir başka yönüdür.
Görüntüle
Tajser, 2020, Vol.1 (2), p.9-31
