Risālah fī al-sināʿah al-falsafīyah (Felsefe endüstrisi üzerine bir inceleme) kitabından alıntılar el-Seyyid el-Şerif el-Buhari el-Nakşibendi Sayın Şerif el-Buhari el-Nakşibendi
( رسالة في الصناعة الفلسفية السيد الشريف البخاري النقشبندي)

İsim Risālah fī al-sināʿah al-falsafīyah (Felsefe endüstrisi üzerine bir inceleme) kitabından alıntılar el-Seyyid el-Şerif el-Buhari el-Nakşibendi Sayın Şerif el-Buhari el-Nakşibendi
İsim Orijinal رسالة في الصناعة الفلسفية السيد الشريف البخاري النقشبندي
Yazar el-Seyyid el-Şerif el-Buhari el-Nakşibendi
Basım Tarihi: c 930 (AH, AH)
Basım Yeri Şam mı? -
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 1
Fiziksel Boyutlar 215 x 150 mm
Kütüphane: Katar Dijital Kütüphanesi
Demirbaş Numarası Or 13006, ff 111r-112r
Kayıt Numarası vdc_100023512370.0x00000c
Lokasyon Britanya Kütüphanesi: Doğu El Yazmaları
Tarih c 930 (AH, AH)
Notlar Alıntılar Risālah fī al-sināʿah al-falsafīyah Yazan el-Seyyid el-Şerif el-Buhari el-Nakşibendi, Konstantinopolis yerlisi (bkz. yukarıdaki satır 2, f. 111r'deki yazım düzeltmesi). Derleyici, kısaltma yöntemini açıklıyor ve başlığa eklenen bir notta (f. 111r) bu bilinmeyen yazar hakkında biraz daha bilgi veriyor: Risalesini sanat kitaplarından derledi ve zanaatkarlıkla ilgili hiçbir şey bağlamadı, biz de onun risalesinden meşru ve makul olanı aldık, zayıf ve bilinmeyeni bıraktık. ‘O [sc. el-Bukhārī al-Nakshabandī], tedavisini simya kitaplarından derledi ve simya ile hiçbir şekilde doğrudan bağlantısı yoktu. Onun risalesinden meşru ve makul olanı aldık, önemsiz ve belirsiz olanı bıraktık.' Hemen ardından kolofon Bir el yazması metninin sonundaki bölüm. Aynı elde, aynı metnin parçası olmadığı anlaşılan on bir satır vardır; çünkü bunların üzeri çizilmiştir ve ikinci satıra yer açmak için kısmen silinmiştir. kolofon Bir el yazması metninin sonundaki bölüm. . Başlıyor (f. 111r, satır 2 - 6): Şeyh El-Seyyid el-Buhari, Allah ona rahmet etsin, felsefi zanaatkarlık hakkındaki risalesinin, zanaatkarlığın varlığının geçerliliğinin hukuki delillere dayalı olarak bilinmesine ilişkin ikinci bölümde, Yüce Allah'ın şöyle buyurduğunu söylemiştir: "Ve bir süs veya bir parça elbise bulmak için ateşte yaktıklarından, onun gibi bir tereyağı vardır." Allah Teâlâ, kullarını, süsler, kökenler ve dallar yani beden ve şekil elde etmek için ateşe tabi tutarak görevlendirmiştir. Ve ateş gerektiren her şeyi elde etmek için... Uçlar (f. 112, satır 5 - 8): ...Ve sobanın iki karış iki karış olması gerektiğini, yüksekliğinin genişliğine eşit olması gerektiğini, arkasında dumanın çıkması için üst kısmında delik açılması gerektiğini ve sobanın kapısının bir karış olması gerektiğini söyledi. Soba bakımlı olmalı, yakıt üç çeşit olmalı; biri yakacak odun, ikincisi odun kömürü, üçüncüsü sorgumdan yani gübreden yapılmalı... Kolofon Bir el yazması metninin sonundaki bölüm. (f. 112, satır 8): ...Seyyid el-Buhari -Allah ona rahmet etsin- mesajından çıkarılan faydalar şu şekilde sonuçlandırılmıştır:
Erişim Koşulları Unrestricted
Kaynağa git Katar Dijital Kütüphanesi Katar Dijital Kütüphanesi - Osmanlıca el yazması arama motoru
Katar Dijital Kütüphanesi - Osmanlıca el yazması arama motoru Katar Dijital Kütüphanesi

Risālah fī al-sināʿah al-falsafīyah (Felsefe endüstrisi üzerine bir inceleme) kitabından alıntılar el-Seyyid el-Şerif el-Buhari el-Nakşibendi Sayın Şerif el-Buhari el-Nakşibendi

( رسالة في الصناعة الفلسفية السيد الشريف البخاري النقشبندي)
Yazar el-Seyyid el-Şerif el-Buhari el-Nakşibendi
Basım Tarihi c 930 (AH, AH)
Basım Yeri Şam mı? -
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 1
Fiziksel Boyutlar 215 x 150 mm
Kütüphane Katar Dijital Kütüphanesi
Demirbaş Numarası Or 13006, ff 111r-112r
Kayıt Numarası vdc_100023512370.0x00000c
Lokasyon Britanya Kütüphanesi: Doğu El Yazmaları
Tarih c 930 (AH, AH)
Notlar Alıntılar Risālah fī al-sināʿah al-falsafīyah Yazan el-Seyyid el-Şerif el-Buhari el-Nakşibendi, Konstantinopolis yerlisi (bkz. yukarıdaki satır 2, f. 111r'deki yazım düzeltmesi). Derleyici, kısaltma yöntemini açıklıyor ve başlığa eklenen bir notta (f. 111r) bu bilinmeyen yazar hakkında biraz daha bilgi veriyor: Risalesini sanat kitaplarından derledi ve zanaatkarlıkla ilgili hiçbir şey bağlamadı, biz de onun risalesinden meşru ve makul olanı aldık, zayıf ve bilinmeyeni bıraktık. ‘O [sc. el-Bukhārī al-Nakshabandī], tedavisini simya kitaplarından derledi ve simya ile hiçbir şekilde doğrudan bağlantısı yoktu. Onun risalesinden meşru ve makul olanı aldık, önemsiz ve belirsiz olanı bıraktık.' Hemen ardından kolofon Bir el yazması metninin sonundaki bölüm. Aynı elde, aynı metnin parçası olmadığı anlaşılan on bir satır vardır; çünkü bunların üzeri çizilmiştir ve ikinci satıra yer açmak için kısmen silinmiştir. kolofon Bir el yazması metninin sonundaki bölüm. . Başlıyor (f. 111r, satır 2 - 6): Şeyh El-Seyyid el-Buhari, Allah ona rahmet etsin, felsefi zanaatkarlık hakkındaki risalesinin, zanaatkarlığın varlığının geçerliliğinin hukuki delillere dayalı olarak bilinmesine ilişkin ikinci bölümde, Yüce Allah'ın şöyle buyurduğunu söylemiştir: "Ve bir süs veya bir parça elbise bulmak için ateşte yaktıklarından, onun gibi bir tereyağı vardır." Allah Teâlâ, kullarını, süsler, kökenler ve dallar yani beden ve şekil elde etmek için ateşe tabi tutarak görevlendirmiştir. Ve ateş gerektiren her şeyi elde etmek için... Uçlar (f. 112, satır 5 - 8): ...Ve sobanın iki karış iki karış olması gerektiğini, yüksekliğinin genişliğine eşit olması gerektiğini, arkasında dumanın çıkması için üst kısmında delik açılması gerektiğini ve sobanın kapısının bir karış olması gerektiğini söyledi. Soba bakımlı olmalı, yakıt üç çeşit olmalı; biri yakacak odun, ikincisi odun kömürü, üçüncüsü sorgumdan yani gübreden yapılmalı... Kolofon Bir el yazması metninin sonundaki bölüm. (f. 112, satır 8): ...Seyyid el-Buhari -Allah ona rahmet etsin- mesajından çıkarılan faydalar şu şekilde sonuçlandırılmıştır:
Erişim Koşulları Unrestricted
Katar Dijital Kütüphanesi - Osmanlıca el yazması arama motoru
Katar Dijital Kütüphanesi yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.