Şerhu't-Telvîhâtü'l-levhiyye ve'l-arşiyye. Cilt 2: el-Ṭabiʿiyyāt / İbn Kammūna tarafından; (Düzenleyen) Necef-Kulî Habîbî.
| İsim | Şerhu't-Telvîhâtü'l-levhiyye ve'l-arşiyye. Cilt 2: el-Ṭabiʿiyyāt / İbn Kammūna tarafından; (Düzenleyen) Necef-Kulî Habîbî. |
|---|---|
| Yazar | Kammūna, Ibn |
| Basım Tarihi: | 2020 |
| Basım Yeri | Leiden; Boston - BRILL |
| Tür | Kitap |
| Dil | eng,fas |
| Dijital | Evet |
| Yazma | Hayır |
| Kütüphane: | Bielefeld Üniversitesi Kütüphanesi |
| Kayıt Numarası | 991025814399106442 |
| Tarih | 2020 |
| Notlar | Şihāb al-Dīn es-Sühreverdî (ö. 587/1191), İbn Sina (ö. 428/1037) sonrası felsefede tartışmasız en etkili düşünürdür. O, Helenistik, eski İran ve mistik-İslam unsurlarının bir karışımı olan ve Molla Sadrā'nın (ö. 1050/1640) Aşkın Felsefesi'nde daha da geliştirilip dönüştürülen Aydınlanma Felsefesi'nin yaratıcısı olarak bilinir. Sühreverdî, Nur Felsefesi üzerine dört önemli eser yazmıştır: el-Telvîhâtü'l-levhiyye ve'l-arşiyye, el-Mukâvemât, el-Meşâri' vel-mutaraḥât ve Hikmet el-işrâk. Bu eserlerin incelenmesi gereken sıra da buydu. Talvîhât, Nur Felsefesi'ne giriş niteliğinde bir ders olduğundan Allâme Hillî (ö. 726/1326), Şemseddin el-Şehrazûrî (ö. 687/1288) ve İbn Kemmûne (ö. 687/1288) tarafından üç şerh yazılması şaşırtıcı değildir. 683/1284), şerhi burada yayınlanmıştır. İbn Kammūna, kendi beyanına göre felsefede kendi kendini yetiştirmiş olan Yahudi kökenli bir düşünürdü. Aralarında İbn Sina'nın İşârât 2. Cildi Doğa Felsefesi üzerine yaptığı şerhin de bulunduğu birçok önemli felsefi eser daha yazmıştır. |
| Baskı | 1st ed. |
| İlgili kişiler | Ḥabībī, Najaf-Qulī |
| ISBN | 9789004405073 9004405070 |
