Yazar
Shiblī, Muḥammad ibn ʻAbd Allāh, 1312-1367.
Basım Tarihi
[1545]
Konu
Kudūrī, Ahmed ibn Muḥammad,, Qudūrī, Aḥmad ibn Muḥammad, /
972 veya 973-1037., Kudūrī, Aḥmad ibn Muḥammad, / 972 veya 973-1037. /
Mukhtaṣar., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça /
Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan /
Ann Arbor., İslam hukuku, İslam hukuku /
1800'lere kadar olan ilk eserler, Hanefîler, Hanefîler /
1800'e kadar olan ilk çalışmalar.
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
171
Fiziksel Boyutlar
171 leaves : paper ; 256 x 182 (194 x 119) mm. bound to 260 x 184 mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
006071537
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: el-Yanābīʻ, el-Kudûrî'nin hukuk özeti Muhtaṣar'ın birçok şerhinden biri. Ms'de açık bir yazarlık beyanı görünmüyor. ve muhtemelen tartışmalıdır. Bu başlıktaki bir eser, Hacjî Halîfe'de el-Şibli'ye atfedilmiştir ve İbn Kutlûbuğa'nın Tabakatü'l-Hanefîye adlı eserinden, el-Yenâbî'nin Raşidüddin Ebi ʻAbd Allāh Maḥmūd ibn Ramaḍān'ın eseri olarak bilindiğini belirten bir uyarı bulunmaktadır. el-Rûmî. Sonuç olarak el yazmaları hem Rûmî'ye hem de Şiblî'ye çeşitli şekillerde atfedilmektedir. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 61
Kökeni: Dāwud ibn `Alī tarafından kopyalanan kolofonda görüldüğü gibi. Transkripsiyon ("qad faragha hādhā al-kitāb al-sharīf min taḥrīrih ʻan yad...") Recep 952'nin ortasında [Eylül 1545] tamamlandı.
Eski Raf Markası: British Museum, Londra "No. 133. Al-Yanabi"
Ciltleme: Kahverengi deri kaplı mukavvalar; Tip II bağlama (kanatlı); kör aletli çiçek dekorasyonu baklava şeklindeki merkezi motifi oluşturur; elmas noktalarda dört köşeli yıldızlar; kötü durumda.
Destek: Açıkça çözünmemiş lifler ve kalıntılar içeren, Avrupa dışı (belki de Farsça) kağıt; erken dönemde kağıt oldukça hasar görmüş ve onarım kanıtı var; daha sonra daha belirgin çizgilerle daha pürüzsüz bir yüzey elde edilir; sinek yaprakları ve yapıştırmalar üç hilal filigranlı Avrupa kağıdından yapılmıştır.
Dekorasyon: Yazılı alanı çevreleyen kırmızı çizgili kenarlıklar ve kenar yorumlarının bazı kısımları; bölüm başlıkları ve alıntıları tanıtan kelimeler; vurgu için kısaltılmış ve altı çizili diğer kelimeler; المهمة ve مطلب gibi notabilia (yan başlıklar) stilize yazıyla kırmızı renkte görünür.
Senaryo: Nesih; orta çizgide net Türkçe veya Farsça el; çoğunlukla tırnaksız, sola doğru hafif bir eğim etkisi ve taban çizgisine doğru inen kelimeler, sıklıkla yapışık noktalara işaret ediyor, uzun boylu, dar çanaklı ve ucu neredeyse asimile; ara sıra siyah ve kırmızı mürekkeple seslendirilir; Değişen ellerdeki marjinal yorumlar dışında baştan sona aynı el.
Mizanpaj: Sayfa başına 25 satır halinde yazılmıştır; çok marjinal bir yorum.
Harmanlama: 5 V (50), VI (62), 2 V (82), IV (90), 7 V (160), V+1 (171); esas olarak kinonlar; mevcut sloganlar; 119'a kadar yapraklanmış (aşağıdaki yaprakların kesilmesiyle yapraklanma kaybolmuş gibi görünüyor) içindekiler sayfası ve başlangıç sayfasını içeren ilk yaprak atlanıyor; kurşun kalemle sayfalandırma daha sonra eklendi, Batı rakamları; fol eksikliği 62b, 65b, 87a ve 87b (mürekkepli yapraklama) بياض صحيح olarak işaretlenmiştir; fol'deki diğer kısmi boşluklar. 68b ve 71b işaretsiz.
Kolofon: "Scribal", üçgen şeklinde, şöyle okunur: "تم الكتاب بعون الله تع وقد فرغ من هذا الكتاب الشريف من تحريره عن يد عبد الضعيف المذنب المحتاج الى رحمة ربه اللطيف داود بن علي فقير افقر انام النخيف [?] في اواسط رجب المعظم المنيف من سنة اثنى ve خمسين ve تسعمائة بمداد الخفيف."
Açık: "صورته مجوسي تزوج بنته...وهذا اخر ما قصدته والحمدلله وحده وما كان عزي بتأليفه ولا غرضي بتصنيفه إلا [...] ذكر عند مطالعة ناظريه وادعي بدعاء مخلص...فرغت من الكتاب واعدضت على المشايخ اشاروا الي اذكر ملماكيلا يحرم الكتاب منهما فاجبتهم الى ذلك على سبيل الاختصار امتثالا لامرهم والحمدلله رب العالمين"
Incipit: الحمدلله الذي اوضح السبيل للسالكين ve نور بنوره الشاكرين وصلى الله على محمد خاتم النبيين وعلى آله واصحابه" الطاهرين وسلم تسليما كثيرا اما بعد فان القلوب مجبولة على ادخار الزاد ليوم المعاد..."
Metin açılışından başlık.
Bayan kodeksi.
İç ön kapakta Londra'daki British Museum'un kitap plakası, "No. 133. Al-Yanabi"; ön yaprağın rekto kısmında mor mürekkeple keçi/ceylan figürü ve Batı rakamlarıyla "47" yazısı bulunan dairesel mühür baskısı; notların okunduğuna dair pek çok kanıt, bazıları silinip gitti; Erzurum kadısı Cennetzâde (Cennet-zade) olarak bilinen es-Seyyid Abdullah Edip (Abdullah Edip) adına, 1262 [1845 veya 6] tarihli içindekiler tablosunun bulunduğu sayfadaki okuma notlarının üzerine yapıştırılan ayrıntılı bir vakıf beyanı, mührüyle birlikte şöyledir: "وقفت ve bu, bir başkası için en iyi çözüm olan bir şeydi. Bir gün sonra bir kez daha, bir kez daha, bir kez daha, bir kez daha, bir kez daha, bir kez daha, başka bir şeyle ilgili bir sorun yaşadım. ومأتين وألف"
