Yazar
Ṭāshkubrīʹzādah, Aḥmad ibn Muṣṭafá, 1495-1561.
Basım Tarihi
[1558-1599]
Konu
El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça /
Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan /
Ann Arbor., Sufiler, Sufiler /
Türkiye, Sufiler / Türkiye /
Biyografi, Sufiler / Türkiye / Biyografi /
1800'lere kadar olan ilk eserler, Tasavvuf, Tasavvuf /
Türkiye, Tasavvuf / Türkiye /
Biyografi, Tasavvuf / Türkiye / Biyografi /
1800'lere kadar olan ilk eserler., Ulama, Ulama /
Türkiye, Ulema / Türkiye /
Biyografi, Ulema / Türkiye / Biyografi /
1800'e kadar ilk eserler, Türkiye, Türkiye /
Tarih, Türkiye / Tarih /
Osmanlı İmparatorluğu, 1288-1918, Türkiye / Tarih / Osmanlı İmparatorluğu, 1288-1918 /
Biyografi, Türkiye / Tarih / Osmanlı İmparatorluğu, 1288-1918 / Biyografi /
Sözlükler, Türkiye / Tarih / Osmanlı İmparatorluğu, 1288-1918 / Biyografi / Sözlükler /
1800'lere kadar olan ilk çalışmalar, Başlıklar (düzen özellikleri)
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
266
Fiziksel Boyutlar
266 leaves : paper ; 147 x 112 (97 x 57) mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
006835168
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: Taşköprüzâde (Taşköprî-zâde) İsam ed-Dîn Ahmet'in (ö.1561) ünlü biyografik eserinin, esas olarak Osmanlı'daki ulema ve sufi şeyhlerine hitap eden ve I. Süleyman aracılığıyla ilk on Osmanlı padişahının saltanatına karşılık gelen on sınıf (tabaka) halinde düzenlenmiş zarif ilk nüshası (r.1520-1566). | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 1031
Menşei: 530. sayfadaki yazar künyesinde göründüğü gibi, kompozisyonun yazar tarafından dikte edilmesi ("wa-qad feraghtu min imlāʼih ...") Şa'bān'un sonu (diğer nüshalarda Ramazan) 965 [Haziran 1558] İstanbul'da (قسطنطنية) tamamlandı. Bu nüshanın transkripsiyon tarihi belirtilmemiştir, ancak kağıt, dekorasyon, el vb. kesinlikle 16. yüzyıla işaret etmektedir ve yazarın ölümünden önce yapılmış olabilir.
Eski raf markası: Mich. Isl. Bayan geçici. HAYIR. 180
Ciltleme: Parlak kırmızı deri kaplı mukavvalar; Tip III ciltleme (kanatsız); blok baskılı kağıttan çiftler (karton astarlar) (koyu mavi üzerine sarı ve kırmızı), ince ebrulu kağıttan sinek yaprakları (koyu mavi, açık mavi, pembe, sarı); üst ve alt kapaklarda kör damgalı merkezi süsleme (bir mandorlaya eşlik edecek bir pandantif tarzında bitkisel şekli çağrıştıran) ve bir dizi s şeklinde damga şeklinde bordür bulunur; açık mavi ve beyaz iplikle dikilmiş, iki istasyon; pembe ve krem renkte işlemeli şivron kenar bantları, oldukça iyi durumda; genel olarak iyi durumda, biraz lekelenme, hafif aşınma vb. dışında.
Destek: cm başına 8 çizgili çizgili Avrupalı olmayan (muhtemelen Farsça veya Hint) kağıt. (yatay, biraz kıvrımlı, sarkık) ve zincir çizgisi görünmüyor; oldukça ince, gevrek ve yarı saydam, iri ve perdahlı, pürüzsüz, koyu kremden beje kadar renkte; santimetre başına 11 çizgili Avrupa tarzı kağıttan birkaç yaprak (bkz. sayfa 96, 100, vb.). (dikey) ve 32-33 mm aralıklı zincir hatları. Bunun dışında hiçbir filigran görünmüyor, daha sert ve sağlam, bu yapraklardaki metin başka yerlerdekiyle aynı elden temin ediliyor.
Dekorasyon: 2. sayfadaki açılışta, lapis lazuli veya kobalt zemin üzerinde turkuaz, koyu lavanta ve koyu kırmızı çiçek desenli altın renginde dönen bitkisel dekorasyonla çevrelenmiş, altın, siyah ve açık mavi dekoratif bantlarla çevrelenmiş ve yine parlak dikey saplarla (tīgh) üstte yer alan, altın kartuşlu dikdörtgen panelden (beyaz nastaʻlīq'ta besmele taşıyan) oluşan zarif aydınlatmalı başlık (ʻunwān) lapis veya kobalt; siyah filetolarla tanımlanan altın rengi çerçeveyle çevrelenmiş yazılı alan; anahtar kelimeler ve notabilialar rubriklenmiş (bazı notabilialar mavi mürekkeple); kırmızı renkli ters virgül şeklinde metin bölücüler.
Senaryo: Nesih; kompakt, özenle yapılmış 'Suriye' veya Türk eli; sola eğim etkisi ile serifsiz, taban çizgisine doğru inen kelimelerin hafif etkisi, çoğunlukla farklı noktalara işaret eden, ancak bazen vuruşlarla (iki ve üç nokta için), eğrisel alçalanlar, kompakt ancak özellikle dikeyde uzama etkisi ile uzun yükselişlere sahip, son yā' genellikle işaretsiz bırakılır, kısmen seslendirilir.
Tasarım: Sayfa başına 15 satır olarak yazılmıştır; çerçeve tarafından yönetilen.
Derleme: 3 V(30), IV (38), IV+1 (47), 19 V(237), IV+1 (246), 2 V(266); esas olarak kinonlar; sol yaprağın dış kenarında kalem darbesi şeklinde çizgi işaretlerinin ortası; mevcut sloganlar; sinek yaprakları artık açılış ve kapanış yapraklarına yapıştırılmıştır; Kurşun kalemle sayfalandırma, Batı rakamları, dijitalleştirme sırasında sağlanır.
Kolophon: "Yazar"da "وليكن هذا اخر الكتاب وقد املته على بعض من الاصحاب مع كلال البصر ... وقد فرغت من املائه يوم السبت" yazıyor آخر شعبان المبارك سنة خمس وستين ve تسعمائة بقسطنطنية المحمية"
Açık: "ومنهم الشيخ الصالح مصلح الدين مصطفى من خلفاء السيد احمد البخاري ... توفى رحمه الله قريبا من الستين وتسعمائة Bu, en iyi ve en iyi yollardan biri olarak kabul edilebilecek bir şeydi. مناقب المشايخ العظام وحين آن آوان الاختتام ... Ve bu, en iyi şekilde gerçekleştirilecek bir işlemdir ... Ve bu, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en iyi bankalardan biri olarak kabul edilen bir işlemdir. دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهد قلبي واسدل سخيمة صدري سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ... كتاب شقائق النعمان بعون الملك الديان والحمد لله وحده"
Incipit: "الحمد لله الذي رفع بفضله طبقات العلماء وجعل اصولهم ثابتة وفروعهم في السماء ... ve فاني منذ ما عرفت اليمين من الشمال والمستقيم من المحال كنت مشغوفا بتتبع مناقب العلماء واخبارهم ...ولما شاهد هذه الحال بع ارباب الفضل والكمال التمس مني ان اجمع مناقب علماء الروم فاجبت الى ملتمسه ... وضعت الرسالة على ترتيب سلاطين آل عثمان ولهذا سميت بالشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية ..."
Sayfa 3'teki açılış konusunun başlığı (önsöz).
Bayan kodeksi.
Yaprak üzerindeki UM Kütüphane yazısı artık üst panel kaplamasına yapıştırılmıştır "Spec. Coll. Lib. 690713-156 Sulaiman 1968"; 'başlık sayfasındaki' eski sahiplerin işaretleri artık ona yapıştırılmış bifolium ve üst pano astarı tarafından gizlenmiştir; notabilia (yan başlıklar), bazıları diğerlerini mavi mürekkeple sildi.
