Ḥashiyat Yusuf el-Karabağhea ʻalá Sharḥ ʻAq'id Molla Celal, [18. yüzyıl?].
(حاشية يوسف القرباغي على شرح عقائد ملا جلال, [القرن 18م؟].)

Name: Ḥashiyat Yusuf el-Karabağhea ʻalá Sharḥ ʻAq'id Molla Celal, [18. yüzyıl?].
Author: Karabağa, Yûsuf, 17. yüzyılda aktif.

İsim	Ḥashiyat Yusuf el-Karabağhea ʻalá Sharḥ ʻAq'id Molla Celal, [18. yüzyıl?].
İsim Orijinal	حاشية يوسف القرباغي على شرح عقائد ملا جلال, [القرن 18م؟].
Yazar	Karabağa, Yûsuf, 17. yüzyılda aktif.
Basım Tarihi:	[17--?]
Konu	Dawwānī, Muḥammad ibn Esʻad,, Dawwānī, Muḥammad ibn Esʻad, / 1426 veya 1427-1512 veya 1513., Dawwānī, Muḥammad ibn Es'ad, / 1426 veya 1427-1512 veya 1513. / Sharḥ al-ʻAqāʼid al-ʻAḍudīyah., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça / Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan / Ann Arbor., İslam, İslam / Doktrinler, İslam / Doktrinler / 1800'e kadar olan ilk çalışmalar.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Bilinmiyor
Sayfa Sayısı	144
Fiziksel Boyutlar	144 leaves : paper ; 244 x 140 (160 x 75) mm
Kütüphane:	HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası	006834427
Lokasyon	Michigan Üniversitesi
Notlar	Hakkında: Celaleddin Muḥammad ibn Asʻad el-Devvani'nin (ö.1512 veya 3) Aḍud al-Dīn'un Aqā'id'i hakkındaki yorumu üzerine Yūsuf ibn Muḥammad Khan al-Qarabāghī (el-Qarahʹbāghī) tarafından yapılan açıklamanın dikkatli kopyası Abd al-Raḥmān ibn Aḥmad al-Ījī (ö. 756/1355). \| Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 1027 Menşei: 310. sayfadaki kolofonda görüldüğü gibi, Qāsim Bīk [Beg] ibn ʻĀdil Bīk [Beg] tarafından kopyalanmıştır. Arka sayfada farklı bir el ile alıntılanmış olsa da transkripsiyon notunun tarihi (s.311) 122- [?] [1806-1814?, son rakam net değil] tarihlidir ve bu da 1814'ten önceki kaba bir son noktayı verebilir. Kağıt vb. 17. yüzyılın sonlarını ya da 18. yüzyılı önerebilir. Eşlik eden materyaller: a. Açıklamaları içeren iki ek (sayfalandırılmış s.7-8, 155-156) -- b. Kur'an alıntıları vb. içeren kayma (s.100-101 arası). Eski raf markası: Mich. Isl. Bayan geçici. HAYIR. 176 Ciltleme: Sırtı ve kenarları/katlamaları kırmızı deriyle (dekoratif kağıt yüzlü, deri kenarlı, çerçeveli ciltleme) blok baskılı kağıtla kaplı mukavvalar (sarı şeritlerle dönüşümlü olarak üst üste binen kırmızı ve mavi üçgen şeritler halinde); Tip III ciltleme (kapaksız), muhtemelen iki parçalı ciltleme (sırtta dikiş kısmen görünür); renksiz dokuma kağıttan alt pano astarı; krem iplikle dikilmiş, iki istasyon; genel olarak biraz kötü durumda, üst kapak tamamen kaybolmuş, lekelenme, aşınma vb.; koruma amaçlı kutuda muhafaza edilmiştir. Destek: cm başına yaklaşık 6 çizgili çizgi içeren Avrupa dışı kağıt. (yatay, oldukça belirgin, biraz dalgalı) ve açıkça görülebilen zincir çizgileri yok, oldukça ince, yarı saydam ve gevrek (ikincisinde neredeyse doku ağırlığı gerektirir), ancak sağlam, oldukça iyi boyutlu ve parlak ila perdahlanmış; Avrupa kağıttan yapılmış yedek yaprak ('başlık sayfası' ve başlangıç sayfasını taşıyan), üzerinde taç bulunan üç montajın üzerinde üç yıldız bulunan kol filigranıyla. Dekorasyon: Anahtar Kelimeler rubriklenmiş ; üstünü kırmızıyla çiziyorum. Senaryo: Nasta'līq; ağır bir çizgi halinde büyük, cesur Farsça el; çoğunlukla tırnaksız ve taban çizgisine doğru inen kelimelerin hafif etkisi, yatay çizgilerin uzaması, biraz dikkatsizce işaret eden ve çoğunlukla birleşik noktalar (iki ve üç nokta için), son nûn kasesi özellikle büyük ve belirgin, belirli artikellerin elif lam'ı sıklıkla asimile edilmiş, kısmen seslendirilmiş. Tasarım: Sayfa başına 17 satır olarak yazılmıştır; çerçeveli (yönetim kurulunun izlenimi görünür). Harmanlama: IV+2 (10), 5 IV(50), III (56), 11 IV(144), i ; neredeyse yalnızca kuaterniyonlar; Tipik olarak sol yaprakta uzun "۷" şeklinde görünen çift vuruş şeklindeki hat işaretlerinin ortası; mevcut sloganlar; Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları, sayısallaştırma sırasında sağlanmıştır (ekler ve arka sayfa dahil ve s.171 ile s.192'den sonraki yirmi sayfayı ileri atlar). Kolofon: "Scribal"de "وانتهى كتابة نسخة المولوي اخوند ملا يوسف في يد الغريق في بحر العصيان قاسم بيك ابن عادل بيك اللهم" yazıyor Bu çok önemli bir şeydi" Açık: "هذا اول ما صنفته على اخر ما صنفت العلامة الدواني " Incipit: "كيف لا احمد وكيف احمد لمن لم يخزنا مما عصينا ولم يخزنا بما نسينا ... وبعد فيقول الاحوج من الاحوج الذي لا خيره برحي ... ابن محمد خان القراباغي محمد الشاهي ... يوسف ... لما كان علم الكلام علما باحثا ... وكان شرح العقائد العضدية للعلامة ... جلال الحق والملة محمد ابن اسعد الصديق الدواني ... مشتملا على غرر الفوائد ..." 310. sayfanın sonundaki yazıtın başlığı. Bayan kodeksi. 'Başlık sayfasında' UM yazısı (s.1) "Spec. Coll. Lib. 690713-156 Sulaiman 1968"; çok sayıda açıklama ve kenar düzeltmesi; 1246 [1830-31] tarihli arka yapraktaki notlar (s.312).

Kaynağa git HathiTrust Dijital Kütüphanesi

HathiTrust Dijital Kütüphanesi

Ḥashiyat Yusuf el-Karabağhea ʻalá Sharḥ ʻAq'id Molla Celal, [18. yüzyıl?].

(حاشية يوسف القرباغي على شرح عقائد ملا جلال, [القرن 18م؟].)

Yazar Karabağa, Yûsuf, 17. yüzyılda aktif.

Basım Tarihi [17--?]

Konu Dawwānī, Muḥammad ibn Esʻad,, Dawwānī, Muḥammad ibn Esʻad, / 1426 veya 1427-1512 veya 1513., Dawwānī, Muḥammad ibn Es'ad, / 1426 veya 1427-1512 veya 1513. / Sharḥ al-ʻAqāʼid al-ʻAḍudīyah., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça / Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan / Ann Arbor., İslam, İslam / Doktrinler, İslam / Doktrinler / 1800'e kadar olan ilk çalışmalar.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Bilinmiyor

Sayfa Sayısı 144

Fiziksel Boyutlar 144 leaves : paper ; 244 x 140 (160 x 75) mm

Kütüphane HathiTrust Dijital Kütüphanesi

Kayıt Numarası 006834427

Lokasyon Michigan Üniversitesi

Notlar Hakkında: Celaleddin Muḥammad ibn Asʻad el-Devvani'nin (ö.1512 veya 3) Aḍud al-Dīn'un Aqā'id'i hakkındaki yorumu üzerine Yūsuf ibn Muḥammad Khan al-Qarabāghī (el-Qarahʹbāghī) tarafından yapılan açıklamanın dikkatli kopyası Abd al-Raḥmān ibn Aḥmad al-Ījī (ö. 756/1355). | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 1027 Menşei: 310. sayfadaki kolofonda görüldüğü gibi, Qāsim Bīk [Beg] ibn ʻĀdil Bīk [Beg] tarafından kopyalanmıştır. Arka sayfada farklı bir el ile alıntılanmış olsa da transkripsiyon notunun tarihi (s.311) 122- [?] [1806-1814?, son rakam net değil] tarihlidir ve bu da 1814'ten önceki kaba bir son noktayı verebilir. Kağıt vb. 17. yüzyılın sonlarını ya da 18. yüzyılı önerebilir. Eşlik eden materyaller: a. Açıklamaları içeren iki ek (sayfalandırılmış s.7-8, 155-156) -- b. Kur'an alıntıları vb. içeren kayma (s.100-101 arası). Eski raf markası: Mich. Isl. Bayan geçici. HAYIR. 176 Ciltleme: Sırtı ve kenarları/katlamaları kırmızı deriyle (dekoratif kağıt yüzlü, deri kenarlı, çerçeveli ciltleme) blok baskılı kağıtla kaplı mukavvalar (sarı şeritlerle dönüşümlü olarak üst üste binen kırmızı ve mavi üçgen şeritler halinde); Tip III ciltleme (kapaksız), muhtemelen iki parçalı ciltleme (sırtta dikiş kısmen görünür); renksiz dokuma kağıttan alt pano astarı; krem iplikle dikilmiş, iki istasyon; genel olarak biraz kötü durumda, üst kapak tamamen kaybolmuş, lekelenme, aşınma vb.; koruma amaçlı kutuda muhafaza edilmiştir. Destek: cm başına yaklaşık 6 çizgili çizgi içeren Avrupa dışı kağıt. (yatay, oldukça belirgin, biraz dalgalı) ve açıkça görülebilen zincir çizgileri yok, oldukça ince, yarı saydam ve gevrek (ikincisinde neredeyse doku ağırlığı gerektirir), ancak sağlam, oldukça iyi boyutlu ve parlak ila perdahlanmış; Avrupa kağıttan yapılmış yedek yaprak ('başlık sayfası' ve başlangıç sayfasını taşıyan), üzerinde taç bulunan üç montajın üzerinde üç yıldız bulunan kol filigranıyla. Dekorasyon: Anahtar Kelimeler rubriklenmiş ; üstünü kırmızıyla çiziyorum. Senaryo: Nasta'līq; ağır bir çizgi halinde büyük, cesur Farsça el; çoğunlukla tırnaksız ve taban çizgisine doğru inen kelimelerin hafif etkisi, yatay çizgilerin uzaması, biraz dikkatsizce işaret eden ve çoğunlukla birleşik noktalar (iki ve üç nokta için), son nûn kasesi özellikle büyük ve belirgin, belirli artikellerin elif lam'ı sıklıkla asimile edilmiş, kısmen seslendirilmiş. Tasarım: Sayfa başına 17 satır olarak yazılmıştır; çerçeveli (yönetim kurulunun izlenimi görünür). Harmanlama: IV+2 (10), 5 IV(50), III (56), 11 IV(144), i ; neredeyse yalnızca kuaterniyonlar; Tipik olarak sol yaprakta uzun "۷" şeklinde görünen çift vuruş şeklindeki hat işaretlerinin ortası; mevcut sloganlar; Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları, sayısallaştırma sırasında sağlanmıştır (ekler ve arka sayfa dahil ve s.171 ile s.192'den sonraki yirmi sayfayı ileri atlar). Kolofon: "Scribal"de "وانتهى كتابة نسخة المولوي اخوند ملا يوسف في يد الغريق في بحر العصيان قاسم بيك ابن عادل بيك اللهم" yazıyor Bu çok önemli bir şeydi" Açık: "هذا اول ما صنفته على اخر ما صنفت العلامة الدواني " Incipit: "كيف لا احمد وكيف احمد لمن لم يخزنا مما عصينا ولم يخزنا بما نسينا ... وبعد فيقول الاحوج من الاحوج الذي لا خيره برحي ... ابن محمد خان القراباغي محمد الشاهي ... يوسف ... لما كان علم الكلام علما باحثا ... وكان شرح العقائد العضدية للعلامة ... جلال الحق والملة محمد ابن اسعد الصديق الدواني ... مشتملا على غرر الفوائد ..." 310. sayfanın sonundaki yazıtın başlığı. Bayan kodeksi. 'Başlık sayfasında' UM yazısı (s.1) "Spec. Coll. Lib. 690713-156 Sulaiman 1968"; çok sayıda açıklama ve kenar düzeltmesi; 1246 [1830-31] tarihli arka yapraktaki notlar (s.312).