Yazar
Sanūsī, Muḥammad ibn Yūsuf, yaklaşık 1427-yaklaşık 1490.
Basım Tarihi
[1640-1708?]
Konu
Sanūsī, Muḥammad ibn Yūsuf,, Senūsī, Muḥammad ibn Yūsuf, /
yaklaşık 1427 - yaklaşık 1490., Senūsī, Muḥammad ibn Yūsuf, / yaklaşık 1427 - yaklaşık 1490. /
Ümmü'l-berâhin., Senûsî, Muhammed ibn Yûsuf,, Senûsî, Muhammed ibn Yûsuf, /
yaklaşık 1427 - yaklaşık 1490., Senūsī, Muḥammad ibn Yūsuf, / yaklaşık 1427 - yaklaşık 1490. /
Mukaddimah., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça /
Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan /
Ann Arbor., İslam, İslam /
Doktrinler, İslam / Doktrinler /
1800'e kadar olan ilk çalışmalar.
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
116
Fiziksel Boyutlar
116 leaves : paper ; 208 x 163 (157 x 99) mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
006781940
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: Abū ʻAbd Allāh Muḥammad ibn Yūsuf al-Sanūsī (ö.1490) tarafından imanın esasları üzerine çeşitli doktrinsel risalelerden oluşan güzel bir koleksiyon (mecmūʻah) ile Şemseddin Muhammed ibn `Alī ibn `Abd al-Raḥmān İbn'e atfedilen kısa bir itikat `Arrāq [`Irāq] el-Kinānī (ö.1526). Üst pano astarında (muhtemelen Yahuda'nın elinde) ve açılış 'başlık sayfası'nda (s.5) içindekiler listesi. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 518
Kökeni: Tarihli kolofon yok; 203. sayfadaki derleme ifadesi 1708'den önceki kaba bir son noktayı sağlar; kağıt vb. 17. yüzyılın ortalarından sonlarına veya 18. yüzyılın başlarına kadar tarihlendirildiğini gösteriyor.
Eşlik eden materyaller: a. Yahuda'dan satın almalar kayması (s.1-2) -- b. Basılı bir kitaptan bir sayfa bölümü (Türkçe, muhtemelen bir kitap kataloğundan) (s.3-4).
Eski raf işareti: İç ön kapaktan, "M.15" (muhtemelen Yahuda tarafından sağlanmıştır, satın alma fişine bakın).
Ciltleme: Sırtı, ön kenar kapağı ve üst panelin ön kenarı koyu kırmızı deri ile açık pembe serilmiş kağıtla kaplanmış mukavvalar; Tip II bağlama (kanatlı); renklendirilmemiş Avrupa kağıttan karton kaplamalar (filigranlar görünür); beyaz iplikle dikilmiş, iki istasyon, birçok iplik kopmuş; kırmızı deri çekirdek üzerinde sarı ve açık mavi renkte işlenmiş uç bantlar, çekirdeği açığa çıkaran kayıplarla iyi durumda düşünülmüş; önemli ölçüde aşınma, lekelenme, kalkma ve kağıt ve deri kaybı, kapağın ayrılması, tahtaların ayrılması vb. ile birlikte genel olarak biraz kötü durumda.
Destek: Avrupa'da iki ana tipte kağıt; cm başına 6-7 çizgili açılan tip. (dikey), 23-25 mm aralıklı zincir hatları. ayrık (yatay) ve üç hilal filigranı (80 mm uzunluğunda, zincirlere dik, bkz. s.12, 34, vb.), iyi perdahlanmış ila parlak arasında, kalın ve sağlam, oldukça gevrek; cm başına 9-10 çizgili başka bir tür. (dikey), 28 mm aralıklı zincir hatları. ayrı (yatay) ve el/eldiven filigranı (bkz. s.90, Velkov, Les Filigranes dans les document Osmanlı'daki no. 11 ve 12'yi karşılaştırın), daha ince ve çok daha az parlak.
Süsleme: Bazı metinlerde yer alan anahtar kelimeler ve bölüm başlıkları; üstünü kırmızıyla çiziyorum; kırmızı diskler şeklindeki metin bölücüler; قوله'nin haʼ musalsalah'ı kırmızı renkte oldukça süslü bir şekilde süslenmiştir (bkz. s.15, vb.).
Senaryo: Nesih; en az iki el, muhtemelen dar ve kalın çizgilerle Mısırlı [?]; bir tane daha köşeli, sıkışık ve kompakt; diğeri daha büyük ve daha zarif; çoğunlukla tırnaksız (ara sıra tırnaklar düzensiz görünse de), sola eğim etkisi, yatay vuruşların uzaması, eğrisel alçalanlar, açık ve kapalı sayaçlar, esas olarak farklı noktalara işaret ediyor.
Tasarım: Sayfa başına 21 satır olarak yazılmıştır.
Harmanlama: 4 V(40), II (44), III (50), 5 V(100), 2 IV(116), i; esas olarak kinonlar; mevcut sloganlar; Her bir hattın açılış rektosunda Hindu-Arap rakamları biçimindeki satır numaralandırması, Şerh Mukaddimat el-Senûsî ile yeniden başlar; Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları, sayısallaştırma sırasında sağlanır (ekler dahil).
Başlık katalogcu tarafından sağlanmıştır.
Bayan kodeksi.
'Başlık sayfası' açıldığında (s.5), el-Ḥājj Muḥammad Saʻīd ( الحاج محمد سعيد ) adına dairesel mühür baskısıyla (muhtemelen 1167 [1753 veya 4] tarihli) vakıf beyanı, beyanda "وقد وقفت هذا المجموع وقفا" yazıyor صحيحا مرعيا شرائطه وانا الفقير الحاج محمد سعيد" ; s.93 ve s.205'te, adı geçen el-Hac Muhammed Sa'īd ( الحاج محمد سعيد ) adına tekrarlanan vakıf beyanlarının her birine kendi mührü eşlik etmiştir; 27 Rabīʻ II 1120 [ca. 16 Temmuz 1708], metnin Molla İlyas'ın duruşmasında okunduğunu belirtirken, bildiride şu ifadeler yer alıyor: "بلغ هذا الشرح مقابلة وتصحيحا وقرأة على الاستاذ الملا الياس وختمناه عليه يوم" الاحد السابع وعشرين من شهر ربيع الثاني سنة ۱۱۲۰"; parlaklıklar ve kenar düzeltmeleri; derleme notları.
