Yazar
Şarkı el-Şahîd, 'Ömer, 'Abd el-'Az, 1090 veya 1091-1'dir.
Basım Tarihi
[13--]
Konu
Şeybānī, Muhammed ibn el-Hasan,, Şeybānī, Muḥammad ibn al-Hasan, /
yaklaşık 750-804 veya 805., Şeybânî, Muhammed ibn el-Hasan, / yaklaşık 750-804 veya 805. /
Jāmiʻ al-ṣaghīr., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça /
Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan /
Ann Arbor., Hanefiler, Hanefiler /
1800'lere kadar olan ilk eserler, İslam hukuku, İslam hukuku /
Yorum ve inşaat, İslam hukuku / Yorum ve inşaat /
1800'e kadar olan ilk çalışmalar.
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
191
Fiziksel Boyutlar
191 leaves : paper ; 235 x 155 (160 x 90) mm. 235 x 155 mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
006804955
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: Ḥusām al-Dīn ʻUmar ibn ʻAbd al-ʻAzīz al-Ṣadr al-Shahīd al-Bukhārī'nin, Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Shaybānī'ye (ö.189/804) atfedilen el-Cāmiʻ al-sagīr'ın revizyonu ve açıklaması Ebu Hanife ve çevresinde geliştirilen hukuki görüşleri temsil eden Hanefî fıkhı. İlk ve son yapraklar, içindekiler tablosuyla birlikte daha sonra değiştirilip teslim edildi. Ana metinle aynı eldeki kapsamlı parlaklık. Açıklama Noah Gardiner tarafından sağlanmıştır. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 570
Menşei: Muḥammad ibn ʻAbd al-Raḥmān ibn Sayyār [?] tarafından kopyalanan fol. 191a'daki (s. 381) kolophpon'da göründüğü gibi, ancak kopyalanma tarihi ve yeri belirtilmemiştir.
Beraberindeki materyaller: Satın almalar Yahuda'dan geliyor.
Eski raf işareti: Sırt etiketinden ve üst kapağın iç kısmındaki yazıdan, "IL 70" (muhtemelen Yahuda tarafından sağlanmıştır).
Ciltleme: Kenarlar/kıvrımlar, sırt ve ön kenar kapağı boyunca kahverengi deri (keçi derisi) ile Avrupa serilmiş kağıtla kaplanmış mukavvalar; Tip II bağlama (kanatlı); zarf kapağının ve ön kenar kapağının iç kısmı aynı kahverengi deriden; sayfaların değiştirildiği ve içindekiler tablosunun eklendiği zamandan, yani muhtemelen 17. yüzyılın sonlarından kalma görünüyor; iyi durumda, üst kapak ayrılmaya başlasa da, alt uç bant çekirdeği ve ana parçaları açığa çıkaran bir miktar hasara maruz kalmış, üst kapağın menteşesi ayrılıyor, ilkinden sonraki damarlar oldukça sıkı bir şekilde bağlanmış ve üst ve alt kapakların astarlarında kıvrımlar ve menteşelerden kaynaklanan deri yanıkları görülüyor; kodeks ciddi şekilde eğilmiştir (omurga eğik).
Destek: Avrupalı olmayan kağıt (Muhtemelen 1350 sonrası 14. yüzyıl Suriye-Mısırlı, bkz. Loveday s. 83), biraz kalın ve neredeyse topaklanma noktasına kadar yumuşak; döşenen ve zincirlenen hatların ayırt edilmesi çok zordur; döşenen çizgiler yatay olarak uzanır ve birbirine yakın olarak yerleştirilmiştir; Zincir çizgileri ara sıra görülebilmektedir, bir keresinde 11-12 mm'lik 3 zincir çizgisi seti gibi görünmektedir. ayrı ve 14-15 mm'lik 2 zincir hattından oluşan bir set. ayrı olarak, iki set yaklaşık 22 mm ile. ayrı; Değiştirilen yapraklar ve kodeksin başına (içindekiler tablosunu taşıyan) eklenen terniyon için yaklaşık 26-27 mm dikey zincir çizgileri olan bir Avrupa kağıdı kullanılır. birbirinden ayrı ve dört loblu bir daire içine alınmış bir paskalya kuzusu filigranı taşıyor, yaklaşık. 50 x 50 mm., Heawood 2840 (Verona, 1678) ile benzer ancak aynı olmaktan çok uzak, Piccard env. J 340/no. 86801 (Innsbruck, 1625) ve Piccard env. J 340/no. 86802 (Venedik, 1662); muhtemelen 17. yüzyılın sonları. İtalyanca (bu onarım ve eklemelerin kapak takılırken yapılmış gibi görünmesi göz önüne alındığında, kapağın tarihlenmesi açısından özellikle ilgi çekici); başka bir eski el yazmasının atıklarını kullanarak yapılan bazı ilginç takviyeler/sayfa onarımları (bkz. sayfa 21a/s. 41).
Dekorasyon: Kırmızı renkteki parlaklıklara gönderme yapan, üst çizgiyle kaplanmış metin; artık önemli ölçüde kahverengileşmiş olan demir-safra mürekkebi, fol'e kadar kullanıldı. 145a (s. 289), burada yazar hala oldukça siyah olan karbon bazlı bir mürekkebe geçmiştir; Metne eşlik eden şekil fol'un kenar boşluğunda görünür. 125b (s. 250).
Senaryo: Nesih; baştan sona aynı Suriye-Mısır yazısı (parlaklığın büyük çoğunluğu dahil ve değiştirilen yapraklar hariç), sivrilen, serifsiz elifler ve açık ve kapalı sayaçların bir karışımı (açıka doğru eğimli); hem lam elif al-mukhaffafah hem de al-warrāqīyah kullanılır ve bazen kāf mebsūṭah kullanılır; tamamen sivri uçlu ve ara sıra seslendirilen.
Tasarım: Sayfa başına 17 satır olarak yazılmıştır; çerçeve tarafından yönetilen.
Harmanlama: IV+III (14), 16 IV(142), III(148), 5 IV(188), I+1 (191), i; esas olarak kuaterniyonlar; anormal ilk şerit, ilk yapraktan sonra içine bir terniyonun dikildiği bir kuaterniyondur; fol.8 ve fol.191 farklı bir kağıt üzerinde ve farklı bir elden değiştirilenlerdir; 9. sayfadan başlayan, daha sonra eklenen ve ara sıra kenar parlaklığının üzerine kırmızı mürekkeple desteklenen Hindu-Arap rakamlarıyla yapraklanma (bkz. 186a / s.371); ara sıra mevcut olan sloganlar çoğu zaman kırpılmadan kaybolabilir; Kurşun kalemle sayfalandırma, Batı rakamları, sağlanır ve kataloglamada referans verilir.
Kolofon: "Scribal", üçgen şeklinde, şöyle okunur: "وقد تم هذا الكتاب الخطير الشهير بالجامع الصغير بعناية الملك القدير على يدي اضعف عباده تعالى واحوجهم اليه تعالى وافقرهم الى مغفرة الله تعالى محمد بن عبد الرحمن بن سيار [؟] غفر الله له ولوالديه واحسن اليهما ve öyle oldu"
Açık: "فكذلك ما شرع لاجله الا ان المسلمين في سعة حتى يحتاج اليهم لانه فرض كفاية يتادى بالبعض ولالن المقصود اذا حصل بالبعض لم يبق فرضا لعدمه حتى يحتاج اليهم وذلك ان يعم النفير لان هنا لا يحصل ببعضه فيصير فروض الاعيان ve الله اعلم واحكم"
Incipit: "رب يسر ولا تعسر الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على خير خلقه محمد واله وصحبه الطيبين الطاهرين اجعين قال الشيخ الامام الاجل حسام الدين عمر بن عبد العزيز البخاري اما بعد فان مشايخنا رحمهم الله يعظمون هذا الكتاب تعظيما. ويقدمون على سائر الكتاب تقديما..."
Fol.1a'daki yazıtın başlığı (s.1).
Bayan kodeksi.
Antep (Türkiye) müftüsü Mehmet Faik Küçük Hafız Efendizade'nin ١٢٣٢[?] [1816 veya 1817] tarihli sirküler mühür baskısıyla birlikte sahiplik beyanı fol.8a'da (s.15) yer alıyor ve şöyle yazıyor: "مما ملكه الفقير بالشراء الحافعي الحافعظ محمد الفائق كوچك حافظ افندي زاده المفتي بمدينة عينتاب" ; fol.1a (s.1) üzerindeki Farsça yazıtta şöyle yazıyor: "خواهد ار لد [؟] الهى لطف عميم حفني ابن حاج ابراهيم"; ana metinle aynı eldeki kapsamlı parlaklık; bazı marjinal düzeltmeler.
