Şahid-i Sâdık, [1297, yani 1880].
(شاهد صادق, [1297ه, 1880م].)

Name: Şahid-i Sâdık, [1297, yani 1880].
Author: İsfahanî, Muhammed Suresi Muhammed El-1610 veya 1650'yi korusun veya

İsim	Şahid-i Sâdık, [1297, yani 1880].
İsim Orijinal	شاهد صادق, [1297ه, 1880م].
Yazar	İsfahanî, Muhammed Suresi Muhammed El-1610 veya 1650'yi korusun veya
Basım Tarihi:	[1880]
Konu	El Yazmaları, Farsça, El Yazmaları, Farsça / Michigan, El Yazmaları, Farsça / Michigan / Ann Arbor., Fars nesir edebiyatı, Fars nesir edebiyatı / 1800'e kadar olan ilk çalışmalar.
Tür	Kitap
Dil	Farsça
Dijital	Hayır
Yazma	Bilinmiyor
Sayfa Sayısı	344
Fiziksel Boyutlar	344 leaves : paper ; 226 x 150 (166 x 81) mm
Kütüphane:	HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası	006818008
Lokasyon	Michigan Üniversitesi
Notlar	Hakkında: İnce, Acephalous düşüncesi, muḥammad ṣādiq ibn muḥammad ṣāliḥ Al-iṣfahānī Al-āzānī (D.1650 veya 51) tarafından alıntıların, eklerin ve çeşitli bildirimlerin kopyası. Açılış maddesinde yazarın içindekiler listesi (PP.11-16). \| Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, ISL. Bayan 352 Kökeni: S.680'deki sütun yazısında göründüğü gibi, Muḥammad Khayrʹshāhī [??] tarafından transkripsiyonla kopyalanmıştır. Tamamlandı 15 dhū Al-ḥJicjah 1297 [CA. 18 Kasım 1880] Önceki 'Authoriaal colophon'da (yine S.680'de) görüldüğü gibi, kompozisyonun tamamen 1059'da [1649] EkberAbād'da (agra) Şah Şujā' zamanında tamamlandığı varsayılır. Beraberindeki malzemeler: Siyah Mürekkeple (Arasında) alıntılar içeren renkli ve blok baskılı kağıt parçası (atasözü "الدهر ثلام يوم يوم قد مضى لا يعود اليك ويوم انت فيه لا يدوم عليك)" PP.436-437). Eski Raf Markası: "505 T. de M. [I.E. Tammaro de marinis]" ve "۹" Açılan yaprağın rekto kısmında kurşun kalemle yazılmıştır (uç yaprak görevi görür, s.1); "15/6" ve "٢٥" (ters çevrilmiş gibi görünen hamsah rakamıyla b) Açılan yaprağın recto kısmında da mürekkeple yazılmıştır (uç yaprak görevi görür, s.1). Ciltleme: Koyu Kırmızı Deri kaplı kartonlar; Tip III Ciltleme (Klapesiz), iki parçalı ciltleme (üst üste binen flanşların dikişi sırtta görünür); Koyu Gri Deri Doublures; Üst ve Alt Kapaklarda Pandantifli, Kör Damgalı Fistolu Mandorla (bitkisel kompozisyonla doldurulmuş) ve ayrıca toled Bordür ve vurgular bulunur; Misket Limonu Yeşili ve Kırmızı (Son Şenlik Toplantıları) İplikle Dikilmiş, iki İstasyon; Limon Yeşili ve Açık Kırmızı İşlenmiş Chevron Uç Bantları, İyi Durumda (Spee Derisinden Uzanan Şeritlerle Korunmaktadır); Küçük Aşınma ve Lekelenme, omurganın kavisli olması ve ön kenarda çıkıntı olması vb. ile genel olarak iyi durumda. Destek: Avrupa Dokuma Kağıt, Koyu Krem Renkli, Oldukça İyi Yakılmış, İnce ve Çıtır Stilde; Açılırken ve kapanırken yapraklar (sinek yaprağı görevi görür) yine yüksek derecede Burnshed Dokuma Kağıttan ancak Daha Açık Renkte; Yaprak Taşıyan Çerçevelerde Yenilik s.679-6 Süsleme: anahtar kelimeler, sayılar ve bölüm başlıkları tek parça halinde düzenlenmiştir (kırmızı olması gereken kelimeler dış kenarlarda verilmiştir, çoğunlukla kesilmiştir, ancak birkaç durumda yine de ziyaret edilmiştir, bkz. s.41, 42, vb.); Kırmızı çizgilerle vurgulanan "Altın" çerçeveyle çevrelenmiş yazılı alan; Kenar Boşluğu da Kural Sınırıyla Çevrelenmiştir; Kırmızı astarlı; Ters virgül biçiminde Ara sıra Metin Bölmeleri; Çoğunlukla Kırmızı ve Siyah olmak üzere çeşitli diyagramlar (bkz. s.265, 289, 431, 432, 433, 435, 435, 437, 437, 438, 439, 442, 443, 444). Kutsal Yazı: Nasta'līq; Oldukça Kompakt, Zarif El; Taban çizgisine inen kelimelerin etkisi, kapalı Sayaçlar ve uzun yatay vuruşlarla serifsiz; Savaş nesihinden Arapça alıntılar. Düzen: Sayfa başına 25 satırla yazılmıştır; çerçeve tarafından yönetilen. Derleme: II (4), 42 iv(340), 2 i (344); Neredeyse yalnızca kuaternonlar; Birkaç yaprak çizgili fakat boş bırakılmış (bkz. s. 9-10, 17, 44, 254, 460, 681-682, vb.) veya kısmen boş (muhtemelen hiçbir zaman gerçekleştirilmemiş diyagramlar/resimler için bkz. s.27, 28, 43, 28, 43, 270, 445, 456, 459, 497, 513, vb.) ; Yirmi Sayfa (S.[]-S.534) Tablolar İçin Silinmiş Ama Boş Bırakılmış; Mevcut sloganlar; Kurşun Kalemle Sayfalandırma, Batı Rakamları, Sayısallaştırma Sırasında Sağlanır (Açılışta ve kapanışta Flyleaves görevi gören Yaprakları içerir ve s. 515-516 arasında iki sayfa atlanır). Kolofon: "Authoriaal" şöyle yazıyor: " تاب كتاب التاريخ هزار و پنجاه و نه و نه و نه و نه و نه و نه و نه و نه و يمده در يمده ? اتفاق افتاد" ; "Scribal," Okur "الحقير الفقير محمد خير شاهى [ atım değil] Expicit: "İndirmek için: "İndir Başlangıç: "حالات با خود گفتم" Sayfa 1'deki açılış konusunun başlığı Bayan Codex. Açılan yaprağın (uç yaprak görevi gören, s.1) ve takip eden yaprağın (s.3) rekto kısmında çeşitli envanter işaretleri ve birkaçının geçerliliği sona ermektedir; S.12'de Kenar Kenarındaki OVAL Mühür Baskısı; Ara sıra Marjinal Düzeltmeler; Notobilia (Yan Başlıklar) Çoğu yaprağın üst dış köşesinde Bölüm veya Kesit görünümünü belirtir.

Kaynağa git HathiTrust Dijital Kütüphanesi

HathiTrust Dijital Kütüphanesi

Şahid-i Sâdık, [1297, yani 1880].

(شاهد صادق, [1297ه, 1880م].)

Yazar İsfahanî, Muhammed Suresi Muhammed El-1610 veya 1650'yi korusun veya

Basım Tarihi [1880]

Konu El Yazmaları, Farsça, El Yazmaları, Farsça / Michigan, El Yazmaları, Farsça / Michigan / Ann Arbor., Fars nesir edebiyatı, Fars nesir edebiyatı / 1800'e kadar olan ilk çalışmalar.

Tür Kitap

Dil Farsça

Dijital Hayır

Yazma Bilinmiyor

Sayfa Sayısı 344

Fiziksel Boyutlar 344 leaves : paper ; 226 x 150 (166 x 81) mm

Kütüphane HathiTrust Dijital Kütüphanesi

Kayıt Numarası 006818008

Lokasyon Michigan Üniversitesi

Notlar Hakkında: İnce, Acephalous düşüncesi, muḥammad ṣādiq ibn muḥammad ṣāliḥ Al-iṣfahānī Al-āzānī (D.1650 veya 51) tarafından alıntıların, eklerin ve çeşitli bildirimlerin kopyası. Açılış maddesinde yazarın içindekiler listesi (PP.11-16). | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, ISL. Bayan 352 Kökeni: S.680'deki sütun yazısında göründüğü gibi, Muḥammad Khayrʹshāhī [??] tarafından transkripsiyonla kopyalanmıştır. Tamamlandı 15 dhū Al-ḥJicjah 1297 [CA. 18 Kasım 1880] Önceki 'Authoriaal colophon'da (yine S.680'de) görüldüğü gibi, kompozisyonun tamamen 1059'da [1649] EkberAbād'da (agra) Şah Şujā' zamanında tamamlandığı varsayılır. Beraberindeki malzemeler: Siyah Mürekkeple (Arasında) alıntılar içeren renkli ve blok baskılı kağıt parçası (atasözü "الدهر ثلام يوم يوم قد مضى لا يعود اليك ويوم انت فيه لا يدوم عليك)" PP.436-437). Eski Raf Markası: "505 T. de M. [I.E. Tammaro de marinis]" ve "۹" Açılan yaprağın rekto kısmında kurşun kalemle yazılmıştır (uç yaprak görevi görür, s.1); "15/6" ve "٢٥" (ters çevrilmiş gibi görünen hamsah rakamıyla b) Açılan yaprağın recto kısmında da mürekkeple yazılmıştır (uç yaprak görevi görür, s.1). Ciltleme: Koyu Kırmızı Deri kaplı kartonlar; Tip III Ciltleme (Klapesiz), iki parçalı ciltleme (üst üste binen flanşların dikişi sırtta görünür); Koyu Gri Deri Doublures; Üst ve Alt Kapaklarda Pandantifli, Kör Damgalı Fistolu Mandorla (bitkisel kompozisyonla doldurulmuş) ve ayrıca toled Bordür ve vurgular bulunur; Misket Limonu Yeşili ve Kırmızı (Son Şenlik Toplantıları) İplikle Dikilmiş, iki İstasyon; Limon Yeşili ve Açık Kırmızı İşlenmiş Chevron Uç Bantları, İyi Durumda (Spee Derisinden Uzanan Şeritlerle Korunmaktadır); Küçük Aşınma ve Lekelenme, omurganın kavisli olması ve ön kenarda çıkıntı olması vb. ile genel olarak iyi durumda. Destek: Avrupa Dokuma Kağıt, Koyu Krem Renkli, Oldukça İyi Yakılmış, İnce ve Çıtır Stilde; Açılırken ve kapanırken yapraklar (sinek yaprağı görevi görür) yine yüksek derecede Burnshed Dokuma Kağıttan ancak Daha Açık Renkte; Yaprak Taşıyan Çerçevelerde Yenilik s.679-6 Süsleme: anahtar kelimeler, sayılar ve bölüm başlıkları tek parça halinde düzenlenmiştir (kırmızı olması gereken kelimeler dış kenarlarda verilmiştir, çoğunlukla kesilmiştir, ancak birkaç durumda yine de ziyaret edilmiştir, bkz. s.41, 42, vb.); Kırmızı çizgilerle vurgulanan "Altın" çerçeveyle çevrelenmiş yazılı alan; Kenar Boşluğu da Kural Sınırıyla Çevrelenmiştir; Kırmızı astarlı; Ters virgül biçiminde Ara sıra Metin Bölmeleri; Çoğunlukla Kırmızı ve Siyah olmak üzere çeşitli diyagramlar (bkz. s.265, 289, 431, 432, 433, 435, 435, 437, 437, 438, 439, 442, 443, 444). Kutsal Yazı: Nasta'līq; Oldukça Kompakt, Zarif El; Taban çizgisine inen kelimelerin etkisi, kapalı Sayaçlar ve uzun yatay vuruşlarla serifsiz; Savaş nesihinden Arapça alıntılar. Düzen: Sayfa başına 25 satırla yazılmıştır; çerçeve tarafından yönetilen. Derleme: II (4), 42 iv(340), 2 i (344); Neredeyse yalnızca kuaternonlar; Birkaç yaprak çizgili fakat boş bırakılmış (bkz. s. 9-10, 17, 44, 254, 460, 681-682, vb.) veya kısmen boş (muhtemelen hiçbir zaman gerçekleştirilmemiş diyagramlar/resimler için bkz. s.27, 28, 43, 28, 43, 270, 445, 456, 459, 497, 513, vb.) ; Yirmi Sayfa (S.[]-S.534) Tablolar İçin Silinmiş Ama Boş Bırakılmış; Mevcut sloganlar; Kurşun Kalemle Sayfalandırma, Batı Rakamları, Sayısallaştırma Sırasında Sağlanır (Açılışta ve kapanışta Flyleaves görevi gören Yaprakları içerir ve s. 515-516 arasında iki sayfa atlanır). Kolofon: "Authoriaal" şöyle yazıyor: " تاب كتاب التاريخ هزار و پنجاه و نه و نه و نه و نه و نه و نه و نه و نه و يمده در يمده ? اتفاق افتاد" ; "Scribal," Okur "الحقير الفقير محمد خير شاهى [ atım değil] Expicit: "İndirmek için: "İndir Başlangıç: "حالات با خود گفتم" Sayfa 1'deki açılış konusunun başlığı Bayan Codex. Açılan yaprağın (uç yaprak görevi gören, s.1) ve takip eden yaprağın (s.3) rekto kısmında çeşitli envanter işaretleri ve birkaçının geçerliliği sona ermektedir; S.12'de Kenar Kenarındaki OVAL Mühür Baskısı; Ara sıra Marjinal Düzeltmeler; Notobilia (Yan Başlıklar) Çoğu yaprağın üst dış köşesinde Bölüm veya Kesit görünümünü belirtir.