Yazar
Khiṭā'ī, `Osman, aktif 15. yüzyıl.
Basım Tarihi
[Istanbul], [1665]
Konu
Taftāzānī, Mesʻūd ibn `Umar,, Taftāzānī, Mesʻūd ibn `Umar, /
1322-1389?, Taftāzānī, Mesʻūd ibn `Umar, / 1322-1389? /
Mukhtaṣar al-maʻānī., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça /
Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan /
Ann Arbor., Arap dili, Arap dili /
Retorik, Arap dili / Retorik /
1800'e kadar olan ilk çalışmalar.
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
170
Fiziksel Boyutlar
170 leaves : paper ; 202 x 136 (149 x 71-87) mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
006769628
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: Mukhtaṣar üzerine bir şerh koleksiyonunun açık (eksik olsa da, aniden biten) kopyası veya Mesʻūd ibn ʻUmar al-Taftazānī'nin Telkhīṣ al-Miftāḥ üzerine Celal al-Dīn al-Qazwīnī (ö.1338) tarafından yazılan kısa yorumu, kendisi de Miftāḥ'ın 3. bölümünün kısaltmasıdır. el-ʻulûm, el-Sakkākī (ö.1229), retorik üzerine (el-maʻānī wa-al-bayān). el-Khiṭāʼī'nin şerhleriyle açılır, ardından ʻAbd Allāh ibn el-Ḥusayn al-Yezdī (ö.1606 veya 7) ve Mīrzā Jān'ın (ö. 1586?) el-Khiṭāʼī'nin şerhleri üzerine parlak şerhleri gelir. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 148
Menşei: s.99 ve s.209'daki kısa yazılarda ve s.11, s.103 ve s.219'daki 'başlık sayfası' yazıtlarında görüldüğü gibi, el-Seyyid el-Şeyh Aḥmad ibn Muḥammad ibn Musṣṭafá al-Izmīrī tarafından kopyalanmıştır. 99. sayfadaki kolofonda görüldüğü gibi, Ḥāshiyat al-Khiṭāʼī'nin transkripsiyonunun İstanbul'da (Qusṭantṭīnīyah) tamamlandığı 22 Cumādá I 1076 [yaklaşık. 30 Kasım 1665]. 209. sayfadaki kolofonda görüldüğü gibi, Ḥāshiyat ʻAbd Allāh al-Yezdī ʻalá al-Khiṭāʼī'nin transkripsiyonu, İstanbul'da tamamlandı (bi-Dār al-Salṭanah al-ʻāliyah) 25 Muharrem 1076 [yaklaşık. 8 Ağustos 1665].
Eski raf markası: British Museum, Londra "No. 13. Muhtasar'da el-Khatai ve ilkinde Mirza Jan'ın açıklamaları." ; "٤۱۷" metin bloğunun kuyruk kenarında.
Ciltleme: Sırtı ve kenarları/kıvrımları koyu kahverengi deri ile mermer kağıtla (kırmızı, sarı, mavi) kaplı mukavvalar (yarı gevşek); Tip III ciltleme (kanatsız); sarı renkli kağıttan tahta astarları; kahverengimsi pembe iplikle dikilmiş, iki istasyon; yalnızca uç bantların izleri kalır; aşınma, lekelenme, kağıt ve derinin bir miktar kalkması, nem hasarı, üst kapağın sırt kısmından ayrılması, üst kapağa etiket yapıştırılmış vb. ile genel olarak kötü durumda. sırtta ten rengi deri onarımları.
Destek: Avrupa tipi serilmiş kağıt, esas olarak cm başına 10 serilmiş çizgiden oluşur. (dikey), 28 mm aralıklı zincir hatları. ayrı ve dört loblu daire filigranı içindeki paschal kuzu (bkz. s.34, 38, 208, 214, 336, vb.) ve yonca damgasının altında 'G A' veya 'GM' (bkz. s.326, 332, vb. ve Piccard No. 86801'i karşılaştırın); taç-yıldız-ay filigranı (bkz. s.16 vb.) ve yonca damgasının altında 'G T' (bkz. s.18, 22, 46, vb.) bulunan serilmiş kağıttan açılışta birkaç yaprak; diğer açma ve kapama yaprakları yine farklı bir kağıttan yapılmış olup, kaydırma filigranlarının üzerinde üç zambak ve zambak çiçeği bulunur; hepsi iyi büyüklükte ve perdahlıdır.
Dekorasyon: Anahtar kelimeler ve kısaltmalar sembolleri rubriced.
Senaryo: Naskh-nastaʻlīq (talik); neredeyse serifsiz; esas olarak kapalı sayaçlar; sağa eğimin ve kelimelerin taban çizgisine inmesinin etkisi (bazen daha abartılı); son nūn ters çevrilmiş (yeniden kavisli); kaf meşkûle (meşkûka) tercih edilir.
Mizanpaj: Sayfa başına 21 ve 23 satır olarak yazılmıştır; çerçeve tarafından yönetilen.
Derleme: III+1 (7), 4 V(47), III (53), 5 V(103), IV (111), 5 V(161), IV+1 (170); esas olarak kinonlar; açılış sorgusu çoğunlukla boş bırakıldı; her çalışma arasında birkaç yaprak boş bırakılmıştır; son üç soru boş bırakıldı (tamamlanmamış); mevcut sloganlar; Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları, sayısallaştırma sırasında sağlanır (ilk iki yaprak atlanır).
Açıkça: "ولو سلم ان لها جزءا بناء على كونها مركبة من القدرة على هذا التعبير"
Incipit: "نحمدك اللهم على ما اعطتنا من سوابغ النعم وبوالغ الحكم ونصلي على نبيك الهادي للعرب والعجم على ve اكمل veevet قوله ..."
Başlık katalogcu tarafından 'başlık sayfası' üzerindeki yazıdan sağlanmıştır (s.11).
Bayan kodeksi.
Üst kapakta British Museum, Londra kitapçığı, "British Museum, Londra. No. 13. Muhtasar'da el-Khatai ve birincisinde Mirza Jan'ın açıklamaları." ; mor mürekkeple keçi/ceylan figürlü dairesel mühür baskısı ve eklenen yaprakların ilkinde (veya ön uç yaprakta?) Batı rakamlarıyla "176" yazısı; 'başlık sayfasındaki' (s.11) mülkiyet bildirimleri, "تشرف بتملكه العبد الفقير اليه سبحانه السيد ابراهيم مدرس بمدرسة ابي الفضل عفي عنه وغفر له" ifadesini ve "قد" ifadesini içerir انتقل نوبة التصرف وانا الفقير الى بر ربه القدير اسماعيل بن علي غفر لهما الباري" ve oval mühür baskısı "عبده اسمعيل" ; Siyah mürekkeple dairesel vakf-mühür baskısı ayrıca 'başlık sayfasında' (s.11) ve çeşitli yerlerde yer alıyor, şöyle yazıyor: "هذا وقف الراجي فيض الصمدي الشيخ احمد ضيا الدين ابن مصطفى الخالدي فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه على الذين يبدلونه" adına Aḥmad Ḍiyāʼ al-Dīn ibn Musṣṭafá al-Khālidī (yani Ahmed Ziyâüddîn Gümüşhanevî, ö. 1893 veya 4) ; kapsamlı kenar açıklamaları; ara sıra notabilia (yan başlıklar) ve kenar düzeltmeleri.
