Yazar
Sadr al-Dīn al-Šīrāzī, Muḥammad ibn Ibrāhīm (1571-1640). Auteur du texte, Sadr al-Din al-Shirazi, Muhammad bin Ibrahim. Metin yazarı
Yazar Orijinal
صدر الدين الشيرازي، محمد بن ابراهيم
Basım Tarihi
1809
Konu
Al-Tevḥīd wa-'ilm al-kelam, Al-Tevễīd wa-ş ilm al-kelam, İslam İlahiyatı, İslam İlahiyatı
Tür
Diğer
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Hayır
Kütüphane
La Laguna Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası
cdi_europeana_collections_9200519_ark_12148_btv1b10030145v
Tarih
1809
Notlar
İslam teolojisi. et-Tevşid ve'l-ilm el-kelam. Devletin okumaya, okumaya ihtiyacı yok. Dünyadaki lehçelerle oynadı. Yedek bir belgeden tarama. İhracata izin veren İran damgası (f. 1, 249v, 250, 472v). Teoloji İslami. Tevhid ve ilmi'l kelam. Somut ve makul olan her şeyi yapan, ihtiyaç duyulan ve sorumlu olan her şeyin amacını gerçekleştiren Allah'a hamd olsun... Ve sonra fakir der ki... Mutluluk, not almak gibi düşünülebilir. Abdul Ghani bin Hassan bin Molla Şemseddin el-Yazdi Ebu el-Kasım. Zihinsel Asfa Numaralandırmada Aşkın Bilgelik, bir ikame belgesinin bir parçası olarak yürürlüğe girmiştir. Cilt 1 (f. 1v-249), cilt. 3 (ön. 250v-472v). Intitulé au colophon du 1er cilt (f. 249): el-Hikme el-mutaʿālya fī al-asfār al-ʿaqliyya. EI², VII, s. 547; GAL Ek. II s. 588; H. Daiber, İslam Felsefesi Bibliyografyası s. 663; göstr. Tahran, 1282, 1288; ed. R. Lutfī, I. al-Amīmī, F. al-Ummīd, Kum, 1958-1969; Max Horten, Die Gottesbeweise bei Schirazi, (1640 †), o sizin Geschichte der Philosophie and Theologie im Islam'ı, aus dem Arabischen übersetzt und erläutert von Dr. M. Horten'i beitrag ediyor. Bonn, 1912; M. Horten, “Das philosophische System von Schīrāzī…”, Study and Culture of the Muslim Orients, 2, 1913. Copie f. 85-106, 222-223, 225-249 1242 saatte bitiyor. / Ocak 1827, Abd al-İanī ibn Ḥasan ibn Mulla Šams al-Dīn al-Yezdī Abū al-Qāsim (f. 249), f. nüshası. 310-472v ḏū al-ḥiğğa'ya ilk kez 1223 saatte ulaşıldı. / 18 Ocak 1809, Hasan ibn Molla Haydar. Bu özellikler ana anonimler tarafından kopyalanır. A.Ş. (f. 1v): Algılanabilen ve anlaşılabilen her şeyin Yazarı, arzulanan ve sorumlu olan her şeyin hedefi olan Allah'a hamd olsun... Ve sonra fakir adam şöyle der... Mutluluk, not almak olarak düşünülebilir (f. 1, 249v, 250, 472v). Teoloji İslami. Tevhid ve ilmi'l kelam. Somut ve makul olan her şeyi yapan, ihtiyaç duyulan ve sorumlu olan her şeyin amacını gerçekleştiren Allah'a hamd olsun... Ve sonra fakir der ki... Mutluluk, not almak gibi düşünülebilir. Abdul Ghani bin Hassan bin Molla Şemseddin el-Yazdi Ebu el-Kasım. Zihinsel Asfa Numaralandırmada Aşkın Bilgelik, bir ikame belgesinin bir parçası olarak yürürlüğe girmiştir. Cilt 1 (f. 1v-249), cilt. 3 (ön. 250v-472v). Intitulé au colophon du 1er cilt (f. 249): el-Hikme el-mutaʿālya fī al-asfār al-ʿaqliyya. EI², VII, s. 547; GAL Ek. II s. 588; H. Daiber, İslam Felsefesi Bibliyografyası s. 663; göstr. Tahran, 1282, 1288; ed. R. Lutfī, I. al-Amīmī, F. al-Ummīd, Kum, 1958-1969; Max Horten, Die Gottesbeweise bei Schirazi, (1640 †), o sizin Geschichte der Philosophie and Theologie im Islam'ı, aus dem Arabischen übersetzt und erläutert von Dr. M. Horten'i beitrag ediyor. Bonn, 1912; M. Horten, “Das philosophische System von Schīrāzī…”, Study and Culture of the Muslim Orients, 2, 1913. Copie f. 85-106, 222-223, 225-249 1242 saatte bitiyor. / Ocak 1827, Abd al-İanī ibn Ḥasan ibn Mulla Šams al-Dīn al-Yezdī Abū al-Qāsim (f. 249), f. nüshası. 310-472v ḏū al-ḥiğğa'ya ilk kez 1223 saatte ulaşıldı. / 18 Ocak 1809, Hasan ibn Molla Haydar. Bu özellikler ana anonimler tarafından kopyalanır. A.Ş. (f. 1v): Algılanabilen ve anlaşılabilen her şeyin Yazarı, arzulanan ve sorumlu olan her şeyin hedefi olan Allah'a hamd olsun... Ve sonra fakir adam şöyle der... Mutluluk, not almak olarak düşünülebilir (f. 1, 249v, 250, 472v).
