Aramaya Dön

كِسرة من تمثال امرأة من المشتى
(كِسرة من تمثال امرأة من المشتى)

İsim	كِسرة من تمثال امرأة من المشتى
İsim Orijinal	كِسرة من تمثال امرأة من المشتى
Basım Tarihi:	حوالي 743-744
Basım Yeri	- متحف الفن الإسلامي
Konu	حجر كلسي منحوت ومشكَّل.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	الارتفاع: 70 سم ؛ العرض: 50 سم
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	I. 6172
Kayıt Numarası	object;ISL;de;Mus01;50;ar
Lokasyon	متحف الفن الإسلامي
Tarih	حوالي 743-744
Notlar	كسرة من النصف السفلي لجسد امرأة تبين أن رداءها انزاح عن ردفيها إلى ما تحت عجيزتها. ولا يزال واضحاً على هذه الكسرة من التمثال كيف تمسك المرأة بيدها اليمنى الرداء المتثني على أسفل فخذها، كما لا تزالجزءمن الرداء باقٍ على فخذها الأيسر. ومنطقة الأرداف والعجيزة من التمثال عارية تماماً. والفخذان محفوظان حتى فوق الركبتين بقليل. أما الظهر فهو مغطى جزئياً بالقماش، لكن الفخذين عاريان على الجهة الأمامية من التمثال. ويتناسب هذا الشكل النسائي بتقاسيمه المستديرة وأشكاله الممتلئة مع مفاهيم الجمال في الفن التشكيلي في العصر الأموي كما كان معروفاً فيحياةالبلاط آنذاك. وقد أمكن التعرف علىكتابةبالخطالكوفيعلى الفخذ الأيسر لهذه المنحوتة، والكتابة عميقة وتتجه من الأعلى نحو الأسفل. ولم يمكن حتى الآن قراءة هذهالكتابةبشكل كامل ولكن يعتقد أنها اسم المرأة التي نحت التمثال على شاكلتها.تنتمي هذه الكسرة من التمثال إلى مجموعات من التماثيل النسائية فيقصورأموية متعددة. ويعتقد أن المنحوتات والرسوم البيزنطية والساسانية كانت نماذج تم احتذاؤها في هذه التماثيل الأموية. لقد طور الأمويون مجموعة خاصة بهم من مواضيعحياةالبلاط واستعانوا بنماذج من الحضارات الأقدم. كما وجدت تماثيل لنساء بالحجم الطبيعي في خربة المفجر وقصر الحير الغربي بالإضافة إلىقصرالمشتى. كذلك هناك رسوم بالحجم الطبيعي تزخرف قصير عمرا.والسؤال الذي يطرح نفسه هو ما إذا كانت التصورات الدينية العقائدية التي كانت أقل صرامة في مطلع العصر الأموي عنها في العصور اللاحقة مشجعة على صناعة مثل تلك التماثيل. على أية حال من المعروف أن النساء كن يرسمن ويصورن كراقصات وموسيقيات وكجزء منالحريموكذلك على شكل الآلهة. وليس من المعروف ما إذا كان هذا التمثال المنقوص من المشتى يمثل امرأة منالحريمأم غير ذلك لأن وضع التمثال لم يسمح بذلك. وهناك تمثال آخر من مشتى لامرأة تحمل على جانبها الأيسر قِدراً منقوشاً أو كيساً من القماش لترش العطور على نفسها أو على الحاكم. وتظهر مثل هذه التماثيل الأثر الكبير لرسومات ما قبل الإسلام على أعمال هذه الفترة. إلا أن الضربات التي تركت آثارها على التمثال تدل على أن هذه التماثيل العارية تم رفضها في الأزمنة اللاحقة.
Örnek Metin	Annette Hagedorn "كِسرة من تمثال امرأة من المشتى" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;de;Mus01;50;ar

Kaynağa git Museum With No Frontiers Museum With No Frontiers - Osmanlıca el yazması arama motoru

Museum With No Frontiers

كِسرة من تمثال امرأة من المشتى

(كِسرة من تمثال امرأة من المشتى)

Basım Tarihi حوالي 743-744

Basım Yeri - متحف الفن الإسلامي

Konu حجر كلسي منحوت ومشكَّل.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar الارتفاع: 70 سم ؛ العرض: 50 سم

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası I. 6172

Kayıt Numarası object;ISL;de;Mus01;50;ar

Lokasyon متحف الفن الإسلامي

Tarih حوالي 743-744

Notlar كسرة من النصف السفلي لجسد امرأة تبين أن رداءها انزاح عن ردفيها إلى ما تحت عجيزتها. ولا يزال واضحاً على هذه الكسرة من التمثال كيف تمسك المرأة بيدها اليمنى الرداء المتثني على أسفل فخذها، كما لا تزالجزءمن الرداء باقٍ على فخذها الأيسر. ومنطقة الأرداف والعجيزة من التمثال عارية تماماً. والفخذان محفوظان حتى فوق الركبتين بقليل. أما الظهر فهو مغطى جزئياً بالقماش، لكن الفخذين عاريان على الجهة الأمامية من التمثال. ويتناسب هذا الشكل النسائي بتقاسيمه المستديرة وأشكاله الممتلئة مع مفاهيم الجمال في الفن التشكيلي في العصر الأموي كما كان معروفاً فيحياةالبلاط آنذاك. وقد أمكن التعرف علىكتابةبالخطالكوفيعلى الفخذ الأيسر لهذه المنحوتة، والكتابة عميقة وتتجه من الأعلى نحو الأسفل. ولم يمكن حتى الآن قراءة هذهالكتابةبشكل كامل ولكن يعتقد أنها اسم المرأة التي نحت التمثال على شاكلتها.تنتمي هذه الكسرة من التمثال إلى مجموعات من التماثيل النسائية فيقصورأموية متعددة. ويعتقد أن المنحوتات والرسوم البيزنطية والساسانية كانت نماذج تم احتذاؤها في هذه التماثيل الأموية. لقد طور الأمويون مجموعة خاصة بهم من مواضيعحياةالبلاط واستعانوا بنماذج من الحضارات الأقدم. كما وجدت تماثيل لنساء بالحجم الطبيعي في خربة المفجر وقصر الحير الغربي بالإضافة إلىقصرالمشتى. كذلك هناك رسوم بالحجم الطبيعي تزخرف قصير عمرا.والسؤال الذي يطرح نفسه هو ما إذا كانت التصورات الدينية العقائدية التي كانت أقل صرامة في مطلع العصر الأموي عنها في العصور اللاحقة مشجعة على صناعة مثل تلك التماثيل. على أية حال من المعروف أن النساء كن يرسمن ويصورن كراقصات وموسيقيات وكجزء منالحريموكذلك على شكل الآلهة. وليس من المعروف ما إذا كان هذا التمثال المنقوص من المشتى يمثل امرأة منالحريمأم غير ذلك لأن وضع التمثال لم يسمح بذلك. وهناك تمثال آخر من مشتى لامرأة تحمل على جانبها الأيسر قِدراً منقوشاً أو كيساً من القماش لترش العطور على نفسها أو على الحاكم. وتظهر مثل هذه التماثيل الأثر الكبير لرسومات ما قبل الإسلام على أعمال هذه الفترة. إلا أن الضربات التي تركت آثارها على التمثال تدل على أن هذه التماثيل العارية تم رفضها في الأزمنة اللاحقة.

Örnek Metin Annette Hagedorn "كِسرة من تمثال امرأة من المشتى" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;de;Mus01;50;ar