وعاء
(وعاء)
| İsim | وعاء |
|---|---|
| İsim Orijinal | وعاء |
| Basım Tarihi: | نهاية القرن السادس-بداية القرن السابع الهجري / نهاية القرن الثاني عشر-بداية الثالث عشر الميلادي |
| Basım Yeri | - متحف ريتبرج |
| Konu | خزف حجري. وتزجيج فيروزي والزخرفة تمت بطلاء الألوان على السطح المزجج و فوقه |
| Tür | Diğer |
| Dil | Belirlenmemiş dil |
| Dijital | Evet |
| Yazma | Hayır |
| Fiziksel Boyutlar | الارتفاع: 9.1 سم، القطر: 19.5 سم |
| Kütüphane: | Museum With No Frontiers |
| Demirbaş Numarası | 2007,73 |
| Kayıt Numarası | object;EPM;sw;Mus21;23;ar |
| Lokasyon | متحف ريتبرج |
| Tarih | نهاية القرن السادس-بداية القرن السابع الهجري / نهاية القرن الثاني عشر-بداية الثالث عشر الميلادي |
| Notlar | يظهر الوعاء مميزات الزخارف المتعددة الألوان المطلية على وفوق طبقة التزجيج، والتي يتم أحيانًا تشطيبها بخبرة بواسطة التذهيب الجزئي بعد الحرق الثاني. تُعرف هذه التقنية باسم المينائي، وهي الكلمة الفارسية التي تعني المينا. و يتم ايضا استخدام كبديل مصطلح "سبعة ألوان" (فارسي هافت رانج).على قاعدة الوعاء يظهر تصوير لحاكم متوج يجلس بأرجل متقاطعة على عرش منخفض مزود بمسند للظهر. على جانبه، يرافقه اثنان من الحاضرين الذين يتم تفسيرهم تقليديًا على أنهموزراءأو مستشارون. كما يحتل طاووسان مرتبان بشكل متماثل المنطقة الحرة أعلى وأسفل المجموعةالمصورة ، والذان يرمزان إلى روعة الحاكم،. وفي الوقت نفسه، يظهر جدار الوعاء اثني عشر رجلاً جالساً، يتمتع بعضهم بسمات مميزة مثل الصقور والطبول بينما يبدو البعض الآخر منهمكين في محادثة. كان الترفيه في البلاط مثل الموسيقى وإلقاء الشعر وشرب الخمر والصيد جزءًا من السمات التصويرية الكلاسيكية للبلاط منذ القرن السابع. لم تكن هذه الأيقونات موجودة في إيران فحسب، بل في جميع أنحاءالعالمالإسلامي بأكمله وأثرت بشكل أكبر على الفن المسيحي العلماني في منطقة البحر الأبيض المتوسط. |
| Örnek Metin | Axel Langer "وعاء" ضمنإكتشف مجموعات الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;EPM;sw;Mus21;23;ar |
