علبة جواهر ذات غطاء
(علبة جواهر ذات غطاء)
| İsim | علبة جواهر ذات غطاء |
|---|---|
| İsim Orijinal | علبة جواهر ذات غطاء |
| Basım Tarihi: | القرن السابع إلى الثامن الميلادي |
| Basım Yeri | - متحف الفن الإسلامي |
| Konu | عاج حفرت عليه نقوش بارزة وغطاء معدني مع إطار معدني. |
| Tür | Diğer |
| Dil | Belirlenmemiş dil |
| Dijital | Evet |
| Yazma | Hayır |
| Fiziksel Boyutlar | الارتفاع: 9.4 سم؛ القطر: 9 سم |
| Kütüphane: | Museum With No Frontiers |
| Demirbaş Numarası | 2977 |
| Kayıt Numarası | object;ISL;de;Mus01;4;ar |
| Lokasyon | متحف الفن الإسلامي |
| Tarih | القرن السابع إلى الثامن الميلادي |
| Notlar | صنعت هذه العلبة الأسطوانية المنتفخة قليلاً من ثلاث قطع من العاج جمعت مع بعضها بعضاً. وقد زينت بغطاء مسطح ومزخرف بأغصان الكرمة ومحاط من الأعلى والأسفل بحواف ضيقة عليها زخارف قصديرية. كما زين الغطاء بأضلع شعاعية، وحافة الغطاء مزودة بأخاديد ومحاطة بصفائح من الفضة ومفصلة غير مستعملة. ويرتكز الوعاء على ركيزة مكورة مثبتة بمسامير معدنية. ويرتبط المقبض المعدني المتوسط مع الغطاء الابتدائي.إن العلبة مثال مبكر عن فن معالجة العاج في الشرق الأوسط. أما تزيينات أغصان الكرمة التي تكسو الغطاء هنا، والتي كانت مرغوبة منذ عصور ما قبل الإسلام، فلها مكانة رفيعة أيضاً في الفن الإسلامي. وعلى هذه العلبة الصغيرة تتفرع أغصان الكرمة مع عناقيد العنب من أربع مزهريات صغيرة، وتشكل بذلك موضوعاً موجوداً أيضاً في الزخرفات الفسيفسائية علىقبةالصخرة في القدس وعلى واجهة المشتّى. ويعكس هذا الفن الدقيق، الذي لا يعتبر فناً سهلاً على الإطلاق، أهمية مواضيع أغصان الكرمة في السياق العام لتطور أساليب الفن الإسلامي منذ القرن السابع. وقد استخدم على هذه العلبة موضوع أغصان الكرمة المتفرعة والذي أصبح لاحقاً موضوعاً زخرفياً للأرابيسك. إن الغرض الأساسي من استخدام العلبة غير معروف. |
| Örnek Metin | Annette Hagedorn "علبة جواهر ذات غطاء" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;de;Mus01;4;ar |
