Aramaya Dön

سقف خشبي ملون لكاتدرائية مدينة تشفالو
(سقف خشبي ملون لكاتدرائية مدينة تشفالو)

İsim	سقف خشبي ملون لكاتدرائية مدينة تشفالو
İsim Orijinal	سقف خشبي ملون لكاتدرائية مدينة تشفالو
Basım Tarihi:	525-548/ 1131-1154
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Kayıt Numarası	monument;ISL;it;Mon01;16;ar
Lokasyon	تشفالو, ايطاليا
Tarih	525-548/ 1131-1154
Notlar	هذا السقف في كاتدرائيةمدينةتشفالو، مؤلف من ألواح خشبية ملونة، تظهر عليها رسوم وزخارف غير دينية، تمثل مواضيع (حياة حاشية الملك والطبيعة والخيال) وقد نفذت الرسوم بذوق ومهارة عالية. كما أن ألوانها قد درست وُمزجت بحذق، واستخدمت ريشتها لتعطي انطباعاً واضحاً لتقاطيع الوجه وخطوطاً تبرز حركات الجسد. وكانت الالوان ثمينةً ( اللازورد وورق الذهب)، ولم يبق منها سوى أثر قليل جداً، الأمر الذي يجعل هذا العمل يندرج ضمن الأعمال المنفذة لصالح سلطات ملكية.إن هذه الرسوم والزخارف والألوان التي بلغت غاية الجمال تشبه إلى حد كبير رسوم سقف كنيسة البالاتينا. إلا أن هذه الأخيرة، فيها رسوم عيون ذات تعبير قوي وفرسان وعازفين وشاربين. وهناك رسم لأسد كان شعار أسرة صاحب البناء روجييرو الثاني، ورسوم حيوانات أخرى مثل طائر المنجل والطاووس والصقر والنسر والوعل والظبي والغزال والفيل والجمل. وهناك رسوم تمثل صراعاً بين حيوانات، ومناظر صيد ومخلوقات خيالية مثل الحوريات، نصف إنسان ونصف سمكة؛ وهي رسوم تقليدية مصرية، أثبتها بالمقارنة معهد أوريجيما (2004) منجزءمن قطعة خشبية كانت فيقصركانالخليفةالفاطمي الثاني (364/975-386/996) قد أمر ببنائه لابنته في القاهرة، حيث ضُمّ فيما بعد الىقصرالسلطان المملوك قلاوون (678-687/ 1279- 1290).أما في تشفالو فإن الرسوم تضم أشكالاً أكثر تنوعاً وحرية: نفذها حرفيون ذوو مستوىً ثقافي يضاهي مستوى حرفيي كنيسة البالاتينا، وذوو ثقافة بيزنطية، ومن الجائز أنهم حرفيون جاؤوا من مصر ومن مناطق حوض البحر المتوسط لمهام مختلفة. وتبادل الناس القطع المصنوعة من العاج والمعادن والسيراميك ( بأشكالها العديدة والقديمة) بين المملكة النورمندية والفاطمية. وقد نتج عن ذلك تصورات جديدة للفن وزخارف الأسقف في صقلية.لم تكن هذه الرسوم والزخارف في كنيسة البالاتينا ذات طابع ديني أو جو ومكان دينيين، لذا من الواجب أن تدرس بشكل محايد بعيداً عن التفكير الديني، وتفسرعلى أنها صور لاحتفالات ومواقف، تعبر عن الملذات والمتع أثناء فترة حكم روجييرو الثاني.أسست كاتدرائية تشفالو في عام (525/1131) بأمر روجييرو الثاني لتكون مدفناً ملكياً لأعضاء الأسرة الحاكمة آلتا فيلا. ولهذا أمربوضع تابوتين من الحجر الأصم عام (539/ 1145 ) في باحة الكنيسة. ثم أمر فيديريكو الثاني زفيفا عام (611/ 1215) بنقلهما إلى كاتدرائية باليرمو.
Örnek Metin	Pier Paolo Racioppi "سقف خشبي ملون لكاتدرائية مدينة تشفالو" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026. 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;it;Mon01;16;ar

Kaynağa git Museum With No Frontiers Museum With No Frontiers - Osmanlıca el yazması arama motoru

Museum With No Frontiers

سقف خشبي ملون لكاتدرائية مدينة تشفالو

(سقف خشبي ملون لكاتدرائية مدينة تشفالو)

Basım Tarihi 525-548/ 1131-1154

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Museum With No Frontiers

Kayıt Numarası monument;ISL;it;Mon01;16;ar

Lokasyon تشفالو, ايطاليا

Tarih 525-548/ 1131-1154

Notlar هذا السقف في كاتدرائيةمدينةتشفالو، مؤلف من ألواح خشبية ملونة، تظهر عليها رسوم وزخارف غير دينية، تمثل مواضيع (حياة حاشية الملك والطبيعة والخيال) وقد نفذت الرسوم بذوق ومهارة عالية. كما أن ألوانها قد درست وُمزجت بحذق، واستخدمت ريشتها لتعطي انطباعاً واضحاً لتقاطيع الوجه وخطوطاً تبرز حركات الجسد. وكانت الالوان ثمينةً ( اللازورد وورق الذهب)، ولم يبق منها سوى أثر قليل جداً، الأمر الذي يجعل هذا العمل يندرج ضمن الأعمال المنفذة لصالح سلطات ملكية.إن هذه الرسوم والزخارف والألوان التي بلغت غاية الجمال تشبه إلى حد كبير رسوم سقف كنيسة البالاتينا. إلا أن هذه الأخيرة، فيها رسوم عيون ذات تعبير قوي وفرسان وعازفين وشاربين. وهناك رسم لأسد كان شعار أسرة صاحب البناء روجييرو الثاني، ورسوم حيوانات أخرى مثل طائر المنجل والطاووس والصقر والنسر والوعل والظبي والغزال والفيل والجمل. وهناك رسوم تمثل صراعاً بين حيوانات، ومناظر صيد ومخلوقات خيالية مثل الحوريات، نصف إنسان ونصف سمكة؛ وهي رسوم تقليدية مصرية، أثبتها بالمقارنة معهد أوريجيما (2004) منجزءمن قطعة خشبية كانت فيقصركانالخليفةالفاطمي الثاني (364/975-386/996) قد أمر ببنائه لابنته في القاهرة، حيث ضُمّ فيما بعد الىقصرالسلطان المملوك قلاوون (678-687/ 1279- 1290).أما في تشفالو فإن الرسوم تضم أشكالاً أكثر تنوعاً وحرية: نفذها حرفيون ذوو مستوىً ثقافي يضاهي مستوى حرفيي كنيسة البالاتينا، وذوو ثقافة بيزنطية، ومن الجائز أنهم حرفيون جاؤوا من مصر ومن مناطق حوض البحر المتوسط لمهام مختلفة. وتبادل الناس القطع المصنوعة من العاج والمعادن والسيراميك ( بأشكالها العديدة والقديمة) بين المملكة النورمندية والفاطمية. وقد نتج عن ذلك تصورات جديدة للفن وزخارف الأسقف في صقلية.لم تكن هذه الرسوم والزخارف في كنيسة البالاتينا ذات طابع ديني أو جو ومكان دينيين، لذا من الواجب أن تدرس بشكل محايد بعيداً عن التفكير الديني، وتفسرعلى أنها صور لاحتفالات ومواقف، تعبر عن الملذات والمتع أثناء فترة حكم روجييرو الثاني.أسست كاتدرائية تشفالو في عام (525/1131) بأمر روجييرو الثاني لتكون مدفناً ملكياً لأعضاء الأسرة الحاكمة آلتا فيلا. ولهذا أمربوضع تابوتين من الحجر الأصم عام (539/ 1145 ) في باحة الكنيسة. ثم أمر فيديريكو الثاني زفيفا عام (611/ 1215) بنقلهما إلى كاتدرائية باليرمو.

Örnek Metin Pier Paolo Racioppi "سقف خشبي ملون لكاتدرائية مدينة تشفالو" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026. 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;it;Mon01;16;ar