Basım Tarihi
1890
Konu
Elyazmaları, Arapça > Michigan > Ann Arbor.
Tür
Belge
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Fiziksel Boyutlar
504, i leaves : paper ; 215 x 170 (105 x 95) bound to 230 x 190 mm. + 1 leather satchel (255 x 190 mm.) with woven leather strap.
Kütüphane
Columbia Üniversitesi Kütüphaneleri
Kayıt Numarası
ht102355144
Lokasyon
Çevrimiçi
Tarih
1890
Notlar
Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 1061 Menşei: Tarihli kolofon yok; el, dekorasyon, format, yazı malzemesi, muhafaza vb. Batı Afrika'da, özellikle tarihi Orta Sudan'ın Borno / Bornu bölgesinde (bugünkü kuzeydoğu Nijerya ve Nijer ve Çad'ın bazı kısımları) üretime işaret ediyor. Walz, "Andrea Galvani Pordenone" içeren kağıdın muhtemelen 1870'den önce Batı Sudan'da kullanılmadığını öne sürüyor (Walz, "The Paper Trade of Egypt and the Sudan", s.101). Burada makine yapımı kağıt üzerinde tre lune / üç hilal işaretli (yani Biddle tipi AGmm4) görünen "Andrea Galvani Pordenone" yazısı, Nijerya'nın 19. yüzyılın sonları veya 20. yüzyılın başlarında olduğunu gösteriyor. Biddle, makine yapımı Galvani kağıdının 1890'lı yıllardan itibaren üretildiğini tespit etmiştir (Biddle 2017 s.56 vd.). Şu anda Northwestern Üniversitesi Herskovits Afrika Çalışmaları Kütüphanesi'ndeki 'Umar Falke Koleksiyonu ve John Paden Koleksiyonu'nda tutulan önemli sayıda el yazmasının, "Andrea Galvani Pordenone" (yazı veya blok harfler, belirsiz) ve tre lune ile işaretlenmiş kağıt üzerinde olduğu bildiriliyor. Bu el yazmaları esas olarak 19. ve 20. yüzyıllarda Nijerya'da üretildi. Beraberindeki malzemeler: Sayfa 124-125 arasında bir dizgi sayfasından kesilmiş kağıt parçası Ciltleme: Ciltlenmemiş, dikilmemiş tekli folyoları çevreleyen zarf kapaklı yumuşak deri ambalaj (iç ve dış koyu kahverengi deri katmanları, öncelikle birbirine dikilmiştir); metin bloğunun açılış ve kapanışına yerleştirilen deri parçası (açıkta kalan saç); Düğümlü ucunda deniz kabuğu bulunan deri tanga, zarf kapağından daireye kadar uzanır ve ambalajı metin bloğunun etrafına sabitler; açık ve koyu kahverengi deriden, iç ve dış kapakları işlenmiş ve dokuma deri tasarımlı, kısmen kağıt ve kumaşla astarlanmış, dokuma ilmeklere düğümlerle tutturulmuş örgülü deri kayışlı taşıma çantası / çanta / el çantası eşliğinde; genel olarak biraz kötü durumda; deride kırılganlık, aşınma, kayıplar ve ambalaj ve çantada yırtıklar var; çağdaş dikili onarımlar; koruma amaçlı kutuda muhafaza edilmiştir. Destek: Avrupa makineyle serilmiş kağıt, esas olarak cm başına 7 serilmiş çizgi ile. (dikey), zincir çizgileri (yatay) yaklaşık 28 mm aralıklıdır. ve üç hilalden oluşan filigranlar (80 mm uzunluğunda, zincirlere dik, bkz. s.8, 10, 24, 26, 160, 230, 764, 812, vb.) ve Andrea Galvani Pordenone yazısıyla (bkz. s.2, 13, 20, 250, 431, 767, 886, 922, vb.) ve Heawood 860, 879/880, Walz, "The Paper Trade of Egypt and the Sudan" s.89, 97 ff., 100-101, Viola 2015 s.354-355 ve Biddle 2017 s.60 tip AGmm4), kahverengi renkte, orta kalınlıkta; cm başına 7 çizgili başka bir tip. (dikey), zincir hatları yaklaşık 24 mm. birbirinden ayrı (yatay) ve üç hilalden oluşan filigran (72 mm uzunluğunda, zincirlere dik, bkz. s.88, 286, 380, 692, 702, 714, vb.), daha açık renkli; görünüşte perdahsız; çok sayıda kenar yırtığı ve kırışık; s.9/10, 123/124, 125/126, 289/290, 719/720'de beyaz iplikle dikilmiş onarımlar. Dekorasyon: Başta sarı ve kırmızı geometrik tasarımlardan oluşan dikdörtgen başlıklar, Fatiha Suresi'nin sonu / Bakara Suresi'nin başlangıcı (s.2) dahil olmak üzere Kur'an'ın her çeyreğini işaretler, En'am Suresi'nin kapanışında (6) / A'rāf Suresi'nin açılışında (7) halka şeklinde desenlerin serpiştirildiği tam çift sayfalı dikdörtgen dekorasyon (s.238-239), Meryem Suresi'nin açılışında geometrik desenli kare başlık (19) (s.[485]) ve Davud Suresi'nin açılışında kırmızı, sarı ve siyah geometrik geçme desenli tam sayfa dikdörtgen başlık (yani Sad Suresi / 38) (s.734); sure başlıkları ve seslendirmeleri ayrıntılı; metin bölücüler, ayetlerin uçlarını mumsu sarı dolguyla işaretleyen kırmızı çerçeveli üç halka (üçgen şeklinde, yonca şeklinde düzenlenmiş), her onuncu ayeti işaretleyen kırmızı ve sarı vurgulu soluk siyah büyük yuvarlak / halka (bkz. s. 4, vb.) ve her beşinci ayetin sonunda kırmızı işaretli daha küçük halka (hamzah harfini çağrıştıran) içerir (bkz. s. 2, 3, vb.); kenardaki süslemeler, her bir hizb'i işaretleyen büyük çok renkli yuvarlakları (genellikle beş parçalı) içerir (bkz. s.20, 37, 52, vb.), bazen yedincileri işaretlemek için çift (alt' / سبع krş. Safwat, "Altın Sayfalar" s.284 / 286), secde / secdetü'l-tilave'yi işaret eden çift yuvarlaklar (s. 283, 404, 438, vb.) ve esas olarak üçgen formunda üç halkadan oluşan süslemeler (kırmızıyla çerçevelenmiş, bazen sarı ile doldurulmuş) ve sümün, rub', sülüs ve niṣf'i işaret ediyor gibi görünen siyah mürekkeple thā', bā' ve nūn harflerini içeren uzun çerçeveler (bkz. s. 5, 8, 9, 12, vb.). Brockett'in Leeds Arabic ms. için gözlemlerini karşılaştırın. 301, "19. Yüzyıl Sudan'ında Kur'an'ın Fiziksel Aktarımının Yönleri", s.46-47. Yazı: Sūdānī yazısı, merkezi Sudan ailesi (çapraz başvuru Nobili "Batı Afrika el yazmalarındaki Arap alfabeleri", s.117, 121-124) ve daha spesifik olarak "Borno saray eli" (Bivar) ve Barnāwī (Brigaglia ve Nobili) olarak anılan Borno yazısı; çoğunlukla tırnaksız ve ara sıra yükselenlerin sola doğru çok hafif bir eğimi var; yatay bir çizgiden çıkan harf formlarının etkisi ile Erken Abbasi / Kufi yazısı tarzında yatay taban çizgisine düzgün bir şekilde bağlı kalarak; tipik olarak farklı kuyruk / mahmuzla birleştirilmiş elif; Mağribi tarzında fā' ve qāf ile belirgin, ağır noktalara işaret eden (fā' altında bir nokta, qāf'un bir nokta üstünde) ve son fā, qāf ve nūn karakteristik olarak sivri olmayan; taban çizgisinden yükselen iki kavisli vuruştan oluşan orta hāʼ ile geniş açık sayaçlar; ṣād, ḍād, vb. yatay olarak biraz uzamış, düzleştirilmiş ve diş eti yoktur; kāf mabsūṭah tercih edilir, yatay olarak uzatılır; son mīm'in kuyruğu oldukça kısaltılmış, hafifçe sivriltilmiş ve oldukça dikey; genel olarak dişler oldukça uzundur, özellikle besmelenin ilk ba'sında, genellikle elif, lam vb. gibi yükselenlerin yüksekliğine kadar yükselir; alt çizgiden çapraz olarak inenler, uzatılmış ve düzleştirilmiş, ancak yukarıya doğru hafif bir eğri ile sona eriyor ve ara sıra geriye doğru kancalanıyor (yani son nūn, yā', vb.); son yā' / elif maqṣūrah ara sıra mardūdah / sağa ters; son nūn'un kasesi, son lām'ın ayağı gibi oldukça düz ve açılı; çizgi kalınlığı değişir; tamamen seslendirilmiş; renkli noktalar hamzahın ortografik çeşitlerini temsil eder (bkz. örneğin s.488); farklı mürekkep / el ile yedek yapraklar (s.1/2 ve s.939/940). Tasarım: Sayfa başına 14-16 satır (tek sütun) olarak yazılmıştır. Harmanlama: 504 ciltlenmemiş tekli yaprak ve ardından tek bir yaprak; mevcut sloganlar; Kataloglama sırasında kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları; yanlışlıkla 887'den 880'e atlıyor, ardından 8 sayfa atlıyor. Açık: "سورة الناس مدنية وهي ست ايات بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس صدور الناس من الجنة والناس الخضر الياس" Incipit: "سورة فاتحة الكتاب مكية وهي سبع ايات بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب Yeni Zelanda'nın en iyi kredisi, en kısa sürede en iyi şekilde hizmet verilmesini sağlayacak bir ödeme yöntemidir. عليهم ولا الضالين" Başlık katalogcu tarafından sağlanmıştır. Bayan kodeksi. Orta Doğu ve Kuzey Afrika Araştırmaları Merkezi'nden Özel Koleksiyon Kütüphanesi'ne aktarılmıştır (Mayıs 2016).
Örnek Metin
Batı Afrika'dan, deri ambalajlı ve çantalı, tipik gevşek yaprak formatında, özenle hazırlanmış Kur'an nüshası (musḥaf).
Köken
Occasional marginal corrections of omission (see e.g. p.231, etc.) ; otherwise fairly clean copy.
Kaynaklar
Heawood, Edward. Watermarks mainly of the 17th and 18th centuries. Monumenta Chartae Papyraceae, vol. I (Hilversum: The Paper Publications Society, 1950), plates 135, 139 nos. 860, 879 and 880 Bivar, A.D.H. "A dated Kuran from Bornu." Nigeria Magazine 65 (1960): 199-205 Bivar, A.D.H. "The Arabic Calligraphy of West Africa." African Language Review 7 (1968): 3-15 Brockett, Adrian. "Aspects of the Physical Transmission of the Qurʼan in 19th-century Sudan: Script, Binding, Decoration and Paper." Manuscripts of the Middle East 2 (1987): 45-67 Safwat, Nabil F. Golden Pages: Qur’ans and Other Manuscripts from the Collection of Ghassan I. Shaker (Oxford: Oxford University Press for Azimuth Editions, 2000), no. 73, p.284-287 Simpson, Marianna Shreve. "Expanding Boundaries: A Manuscript of the Qur'an from Sub-Saharan Africa (W.853)." The Journal of the Walters Art Museum 62 (2004): 237-239 Last, Murray. "The Book in the Sokoto Caliphate." Studia Africana 17 (2006): 39-52 Jimoh, Ismaheel Akinade. "Forms of Qur’anic Manuscripts Among the Yoruba Islamic Scholars of South-Western Nigeria." Mélanges de l’Université Saint-Joseph LIX (2006): 281-300 Viola, Natalia. "Reliures islamiques: specificités soudanaises." Histoire et civilisation du livre: revue internationale 5 (2009): 357-374 Nobili, Mauro. "Arabic Scripts in West African Manuscripts: A Tentative Classification from the de Gironcourt Collection." Islamic Africa 2,1 (2011): 105-133 Walz, Terence. "The Paper trade of Egypt and the Sudan in the eighteenth and nineteenth centuries and its re-export to the Bilad as-Sudan." In The Trans-Saharan book trade: manuscript culture, Arabic literacy, and intellectual history in Muslim Africa, ed. Graziano Krätli and Ghislaine Lydon (Leiden : Brill, 2011): 73-108 Brigaglia, Andrea. and Mauro Nobili. "Central Sudanic Arabic scripts (Part 2): Barnāwī." Islamic Africa 4, 2 (2013): 195-223 Viola, Natalia. "A propos des papiers filigranés dans les manuscrits arabes provenant de l’ Afrique de l’ Ouest." Journal of Islamic Manuscripts 6, 2-3 (2015): 351-375 Biddle, Michaelle. "New Strategies in Using Watermarks to Date Sub-Saharan Islamic Manuscripts." In The Arts and Crafts of Literacy: Islamic Manuscript Cultures in Sub-Saharan Africa, ed. Andrea Brigaglia and Mauro Nobili (Berlin: De Gruyter, 2017): 27-68
Tekdüzen Başlık
Qurʼan. قرآن
WorldCat
https://www.worldcat.org/oclc/995844473
