Yazar
El-Kunti, El-Muhtar bin Ahmed bin Ebi Bekir
Yazar Orijinal
الكنتي، المختار بن أحمد بن أبي بكر
Tür
Belge
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
66
Kütüphane
Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı
Kayıt Numarası
affichage_numerics3805
Notlar
Basılı el yazması
Yazının başı: Sebeplere sebep olan ve boyunları çözen Allah'a hamd olsun, salat ve selam salih Peygamber'e, onun bütün ailesine ve ashabına olsun. Devamına gelince, kitabınızı aldım ve kendimi Kur'an ve Sünnet gerçeklerini konu alan yaklaşık dört kitaptan oluşan bir kitap yazmakla meşgul buldum. Hiçbir şeyi kısaltamadım, bu yüzden cevabınızı neredeyse bitirene kadar erteledim. Arkadaşlarınızın yürümek için yola çıktığını gördüm. İnceledim ve içindeki en önemli şeyler şunlardı: elitlerin konumu olan dindarlığın konumunu ve kadının uykusu meselesini anlatmak. Genel bir sorun, ülkenizdeki sıradan insanların, hiçbir hakikate veya araştırmaya dayanmaksızın, iki iman şahitliğini, Rasul'ün Yaradan'ın kardeşi veya oğlu olduğunu düşünmeleri kadar aptallık etmeleridir. Gerçek dindarlık sorusuna gelince, cevap şudur:
Yazının sonu: Seni seviyorum ey Allah'ın Resulü. Bunun üzerine onlardan birine, "Sen doğru söyledin, diğerine ise yalan söyledin" dedi. Kendisine böyle söylendi ve o da şöyle dedi: "Kalbimin doğruyu söylediğim kişiyi sevdiğini gördüm." Bu yüzden onun sevgisinde samimi olduğunu anladım ve kalbimin diğerinden nefret ettiğini buldum. Böylece onun bir yalancı olduğunu anladım, çünkü kalpler bunu önemser. Onun ikiyüzlülüğü bundan sonra ortaya çıktı. Beyhaki bunu mucizelerle rivayet etmiş, ondan da şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Ümmetimin adamları, yapmadıkları salih amelleri kendi kayıtlarında bulurlar, o yüzden 'Evet, Rabbimiz!' derler." Getirmediklerimizi sayfalarımızda bulalım, o da şöyle der: "Niyetlerinizden, eğer yapmaya gücünüz yeterse bunu yapacağınızı öğrendim, ben de müminin niyeti için bunu sayfalarınızda yayınlıyorum. Senin cevabından kastettiğimiz, sana fayda sağlamak amacıyla, senin kast etmediğin zevkle yerine getirildi. Allah'ın salat ve selamı, Efendimiz Muhammed'e, onun ailesine ve ashabına olsun, Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. Muhtar İbnu'l-Hayb, Allah herkesten razı olsun... Vefatının sonu 1254 yılı Zilhicce'nin ortası Pazar günü Hicret oldu. Allah onun hayırlarını bize bildirsin, zararlarından korusun, Muhammed, Allah ondan razı olsun ve ona selamet versin, Amin.
- Eserin başlığına dair bir ifade bulamadık ama zâriyenin başında yazarının adı geçiyordu: İlim türleri bahçesinden sırların meyvelerini yaratan şeyhimiz ve rol modelimiz, Şeyh Es-Seyyid El-Muhtar bin Ebi Bekir El-Kinti, sonra El-Vafi, Allah ondan razı olsun, dedi. Elyazmasını inceledikten sonra, onun Şeyh el-Kunti'ye atfedildiğini doğrulayan bir şey bulduk ki bu da 8. sayfada zikredilmiştir. Yazar şöyle demiştir: "Bu bölümün uzun bir açıklaması vardır ve ben Nuzhat al-Rawi ve Baghiyat al-Hawi adlı kitabımızda buna yeterince yer verdim" ve bu da kaynaklarca zikredilmektedir. Gelinim için
Bu el yazması daha çok Al-Kanti'nin arkadaşlarından birinin ona yönelttiği birçok farklı soruyu yanıtlayan bir mektuba benziyor. Bunların arasında tasavvuf eğitiminde takvanın durumu, kadının uykusu, imanın hakikati, yolcunun mastürbasyon yapmasının hükmü, emaneti iade etmek, hacda istikamet, gerekli nezaket ile mekruh dalkavukluk arasındaki fark ve salih ameller yapmakla ilgili sorular buluyoruz.
- Basılı kopya: Kopyalandığı orijinale herhangi bir referans bulamadık
- Bu nüshanın kendisi için yazıldığı şeyh, H. 1283 = MS 1867 yılında ölen Sidi bin El-Muhtar bin El-Hayb El-Abiri El-İntasha'i'dir. - Onun tercümesine bakınız, Chinguetti Yazarlarının Al-Wasit fi Biyografileri, s. 240 - 243 - Kantiya okulunun (adını Şeyh El-Muhtar bin Ahmed bin Ebi Bekir El-Kanti El-Wafi'den alan) El-Kadiriye öğrencilerinden biriydi. Alim Al-Manuni'nin indeks kaynaklarında adı geçen Kantiyye ekolü üzerine yaptığı çalışmada yazdığı gibi, kendisi aynı zamanda Muhtariyye metodunu çölde ve Sudan'da yayma şansına ve sağ eline de sahipti.
