Jamiʻ al-ṣighār

Name: Jamiʻ al-ṣighār
Author: Ustarūshanī, Muḥammad ibn Maḥmūd, -1234 veya 1235

İsim	Jamiʻ al-ṣighār
Yazar	Ustarūshanī, Muḥammad ibn Maḥmūd, -1234 veya 1235
Yazar Orijinal	استروشني، محمد بن محمود
Basım Tarihi:	1500
Konu	Çocuklar (İslam hukuku) -- 1800'e kadar olan ilk çalışmalar, İslam hukuku -- Yorumlama ve inşa -- 1800'e kadar olan ilk çalışmalar, Hanefiler -- 1800'e kadar olan ilk çalışmalar, Elyazmaları, Arapça -- Michigan -- Ann Arbor
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	150 leaves : paper ; 175 x 132 (130 x 77) mm
Kütüphane:	Michigan Üniversitesi Kütüphanesi
Demirbaş Numarası	1194700109
Kayıt Numarası	990068049660106381
Lokasyon	UM Ann Arbor Kütüphaneleri, Üniversite Kütüphanesi
Tarih	16. yüzyıl (kesin tarih bilinmiyor)
Notlar	Hanım kodeks, s.9.'daki açılış yazısının başlığı, Incipit: “Zayıf kul Muhammed ibn Mahmud ibn el-Hasan el-Astrauşni şöyle diyor... Arzı hayret verici ve delili yaratıklara açık olan Allah'a hamdolsun... Sonuçta insanlar, arzuları [tabiatları ve görüşleri] bakımından farklılaşırlar ve azimleri ölçüsünde çalışırlar... Ve imkanlarının iyi olmasına rağmen kararlılıkları bu hallerinde kalınca, bir takım ayetleri incelemek istedim. meseleler... bu yüzden reşit olmayanlar ve reşit olmayanlarla ilgili hükümleri seçtim ve bunları bu kısa evraklara koydum... Bu koleksiyona Cami'ü's-Sagir adını verdim ve umarım bu benim için aşağılanmayı ve reşit olmayanları engellemeye bir vesile olur...", Açıkça: "Böylece ebe, onun kendisi için dua etme hakkı konusunda onun şahitliğini kabul ettiğini ve onun mirasla ilgili şahitliğini kabul edip etmeyeceği konusunda oybirliğiyle anlaştılar. [yani Ebu Hanife], 'Allah ona rahmet etsin' dedi. Kabul edilmedi, onlar da 'Kabul edildi' dediler." Harman: i, 15V(150); yalnızca kinonlar; mevcut sloganlar; siyah mürekkeple yapraklanma, Hindu-Arap rakamları; Kurşun kalemle sayfalandırma, Batı rakamları, sayısallaştırma sırasında sağlanmıştır (insertler ve ön yapraklar dahil), Tasarım: Sayfa başına 21 satır olarak yazılmıştır; çerçeve yönetimli., Senaryo: Nastaʻlīq (talik) ; kompakt, zarif Türk eli; Neredeyse tırnaksız ve sağa doğru belirgin bir eğim, yalnızca taban çizgisine inen kelimelerin hafif etkisi, yatay çizgilerin abartılı uzaması, farklı noktalar yerine çizgileri işaret etmesi, harflerin serbest asimilasyonu (örneğin son nun noktasının kase ile özümsenmesi, vb.), Dekorasyon: Anahtar kelimeler ve kısaltma sembolleri (çoğunlukla iki diş vuruşu) kaydırılmış; kırmızı vurgular diğer anahtar kelimeleri vurgular; kırmızı ters virgül şeklinde metin bölücüler., Destek: cm başına 8 çizgili, Avrupalı olmayan (muhtemelen Arap) kağıt. (20 inç 25 mm., dikey), zincir çizgileri (yatay) 12-14 mm'lik üçlü gruplandırılmıştır. zincirler arası ve 43-45 mm. gruplar arasında; Oldukça sağlam ve yoğun, iyi perdahlanmış ila parlak., Ciltleme: Sırtı kırmızı deri, ön kenar kapağı ve kenarları/kıvrımları olan mermer kağıtla (somon, mavi, sarı vb.) kaplı kartonlar; Tip II bağlama (kanatlı); renklendirilmemiş Avrupa kağıttan pano astarları (filigran kısmen görünür); donuk pembe iplikle dikilmiş, iki istasyon, birçok telden kırılmış; uç bantlar, baştaki çekirdek iziyle neredeyse yok oldu; Genel olarak kötü durumda, kapak tamamen ayrılmış, ciddi aşınma ve lekelenme (orijinal ebruların çoğu artık kaybolmuş), deri kalkması ve kayıpları, sırttan ayrılan astarlar vb., Eski raf işareti: Üst kapağın iç kısmından ve sırt etiketi "IL 69" (muhtemelen Yahuda tarafından sağlanmıştır, satın alma fişine bakınız)., Beraberindeki malzemeler: a. Winifred Smeaton Thomas'ın elindeki envanter kataloğu fişi (s.1-2) -- b. Edinimler Yahuda'dan geliyor (s.3-4)., Kökeni: Tarihli kolofon yok; kağıt vb. 16. yüzyılın sonlarına işaret ediyor olabilir. 'Kütüphane sayfasındaki' (s. 7) sahip işaretleri, silinmiş bir beyanı, Şeyhzade Abdullah adına yazılmış bir mülkiyet beyanında "Şeyh Zadeh olarak bilinen fakir Abdullah'ın mallarından" yazmaktadır ve bir Muhittinzade adına yazılmış bir mülkiyet beyanında "Sonra fakire geçmiştir, Muhyiddin Zadeh'dir" yazmaktadır; 'başlık sayfasında' kabīkaj duası (s.7) "Oh Kabīkaj"; Açıklamalar (bazıları sanatsal olarak düzenlenmiştir) ve kenar düzeltmeleri., Shelfmark: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 571
Örnek Metin	Son üçü mesā'il ve khātimah olmadan, çocuklara ilişkin hukuki kararların açık bir kopyası. Açılışta içindekiler listesi (s.5-6).
Son Dizinleme Tarihi	20251210
Biçim	Book, Manuscript, Available Online
Koleksiyonda	Yahuda Collection.
Referanslar	Brockelmann, C. GAL, I 380, Ḥājjī Khalīfah. Kashf al-ẓunūn, ii 550 = i 172, no.152
Elde Ediliş	Acquired in 1926 from the bookseller Isaac Benjamin S.E. Yahuda via purchase transacted on his behalf by Abraham Shalom Yahuda (1877-1951), his younger brother.

Kaynağa git Michigan Üniversitesi Kütüphanesi

Michigan Üniversitesi Kütüphanesi

Jamiʻ al-ṣighār

Yazar Ustarūshanī, Muḥammad ibn Maḥmūd, -1234 veya 1235

Yazar Orijinal استروشني، محمد بن محمود

Basım Tarihi 1500

Konu Çocuklar (İslam hukuku) -- 1800'e kadar olan ilk çalışmalar, İslam hukuku -- Yorumlama ve inşa -- 1800'e kadar olan ilk çalışmalar, Hanefiler -- 1800'e kadar olan ilk çalışmalar, Elyazmaları, Arapça -- Michigan -- Ann Arbor

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 150 leaves : paper ; 175 x 132 (130 x 77) mm

Kütüphane Michigan Üniversitesi Kütüphanesi

Demirbaş Numarası 1194700109

Kayıt Numarası 990068049660106381

Lokasyon UM Ann Arbor Kütüphaneleri, Üniversite Kütüphanesi

Tarih 16. yüzyıl (kesin tarih bilinmiyor)

Notlar Hanım kodeks, s.9.'daki açılış yazısının başlığı, Incipit: “Zayıf kul Muhammed ibn Mahmud ibn el-Hasan el-Astrauşni şöyle diyor... Arzı hayret verici ve delili yaratıklara açık olan Allah'a hamdolsun... Sonuçta insanlar, arzuları [tabiatları ve görüşleri] bakımından farklılaşırlar ve azimleri ölçüsünde çalışırlar... Ve imkanlarının iyi olmasına rağmen kararlılıkları bu hallerinde kalınca, bir takım ayetleri incelemek istedim. meseleler... bu yüzden reşit olmayanlar ve reşit olmayanlarla ilgili hükümleri seçtim ve bunları bu kısa evraklara koydum... Bu koleksiyona Cami'ü's-Sagir adını verdim ve umarım bu benim için aşağılanmayı ve reşit olmayanları engellemeye bir vesile olur...", Açıkça: "Böylece ebe, onun kendisi için dua etme hakkı konusunda onun şahitliğini kabul ettiğini ve onun mirasla ilgili şahitliğini kabul edip etmeyeceği konusunda oybirliğiyle anlaştılar. [yani Ebu Hanife], 'Allah ona rahmet etsin' dedi. Kabul edilmedi, onlar da 'Kabul edildi' dediler." Harman: i, 15V(150); yalnızca kinonlar; mevcut sloganlar; siyah mürekkeple yapraklanma, Hindu-Arap rakamları; Kurşun kalemle sayfalandırma, Batı rakamları, sayısallaştırma sırasında sağlanmıştır (insertler ve ön yapraklar dahil), Tasarım: Sayfa başına 21 satır olarak yazılmıştır; çerçeve yönetimli., Senaryo: Nastaʻlīq (talik) ; kompakt, zarif Türk eli; Neredeyse tırnaksız ve sağa doğru belirgin bir eğim, yalnızca taban çizgisine inen kelimelerin hafif etkisi, yatay çizgilerin abartılı uzaması, farklı noktalar yerine çizgileri işaret etmesi, harflerin serbest asimilasyonu (örneğin son nun noktasının kase ile özümsenmesi, vb.), Dekorasyon: Anahtar kelimeler ve kısaltma sembolleri (çoğunlukla iki diş vuruşu) kaydırılmış; kırmızı vurgular diğer anahtar kelimeleri vurgular; kırmızı ters virgül şeklinde metin bölücüler., Destek: cm başına 8 çizgili, Avrupalı olmayan (muhtemelen Arap) kağıt. (20 inç 25 mm., dikey), zincir çizgileri (yatay) 12-14 mm'lik üçlü gruplandırılmıştır. zincirler arası ve 43-45 mm. gruplar arasında; Oldukça sağlam ve yoğun, iyi perdahlanmış ila parlak., Ciltleme: Sırtı kırmızı deri, ön kenar kapağı ve kenarları/kıvrımları olan mermer kağıtla (somon, mavi, sarı vb.) kaplı kartonlar; Tip II bağlama (kanatlı); renklendirilmemiş Avrupa kağıttan pano astarları (filigran kısmen görünür); donuk pembe iplikle dikilmiş, iki istasyon, birçok telden kırılmış; uç bantlar, baştaki çekirdek iziyle neredeyse yok oldu; Genel olarak kötü durumda, kapak tamamen ayrılmış, ciddi aşınma ve lekelenme (orijinal ebruların çoğu artık kaybolmuş), deri kalkması ve kayıpları, sırttan ayrılan astarlar vb., Eski raf işareti: Üst kapağın iç kısmından ve sırt etiketi "IL 69" (muhtemelen Yahuda tarafından sağlanmıştır, satın alma fişine bakınız)., Beraberindeki malzemeler: a. Winifred Smeaton Thomas'ın elindeki envanter kataloğu fişi (s.1-2) -- b. Edinimler Yahuda'dan geliyor (s.3-4)., Kökeni: Tarihli kolofon yok; kağıt vb. 16. yüzyılın sonlarına işaret ediyor olabilir. 'Kütüphane sayfasındaki' (s. 7) sahip işaretleri, silinmiş bir beyanı, Şeyhzade Abdullah adına yazılmış bir mülkiyet beyanında "Şeyh Zadeh olarak bilinen fakir Abdullah'ın mallarından" yazmaktadır ve bir Muhittinzade adına yazılmış bir mülkiyet beyanında "Sonra fakire geçmiştir, Muhyiddin Zadeh'dir" yazmaktadır; 'başlık sayfasında' kabīkaj duası (s.7) "Oh Kabīkaj"; Açıklamalar (bazıları sanatsal olarak düzenlenmiştir) ve kenar düzeltmeleri., Shelfmark: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 571

Örnek Metin Son üçü mesā'il ve khātimah olmadan, çocuklara ilişkin hukuki kararların açık bir kopyası. Açılışta içindekiler listesi (s.5-6).

Son Dizinleme Tarihi 20251210

Biçim Book, Manuscript, Available Online

Koleksiyonda Yahuda Collection.

Referanslar Brockelmann, C. GAL, I 380, Ḥājjī Khalīfah. Kashf al-ẓunūn, ii 550 = i 172, no.152

Elde Ediliş Acquired in 1926 from the bookseller Isaac Benjamin S.E. Yahuda via purchase transacted on his behalf by Abraham Shalom Yahuda (1877-1951), his younger brother.