شرح الأزهار
(شرح الأزهار)

Name: شرح الأزهار
Author: علي بن محمد بن سليمان

İsim	شرح الأزهار
İsim Orijinal	شرح الأزهار
Yazar	علي بن محمد بن سليمان
Yazar Orijinal	علي بن محمد بن سليمان
Basım Tarihi:	رمضان 870هـ
Basım Yeri	بلا -
Konu	الفقه وأصوله
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	422
Fiziksel Boyutlar	غلاف أزرق
Kütüphane:	E-Kütüphane - Evkaf ve Diyanet Bakanlığı
Demirbaş Numarası	ZA: 234-05
Kayıt Numarası	11453
Lokasyon	مكتبة الإمام زيد بن علي (اليمن)
Notlar	المخطوط محشى وغير واضح، تعليقات على الهامش، كتابة عريضة للأبواب والعناوين، آخر المخطوط: موضوع علم العروض، ذكر البحور الشعرية مع أبيات شعرية وقصيدة، تمليكات: انتقل إلى ملك عبد الله بن أحمد بن علي بن منصور الغامري، حواش في الهامش - غلاف أزرق - علامات مائية "حبر"
Örnek Metin	واعلم يا أخي أن أساس العمل هو العلم وأساس العلم هو صلاح النية كما تقدم وإلا كان والإباحة وحجة عليه وقد ورد الوعد الأعيد فيمن لم يحسن نيته في طلبه ولكن القلم في الغالب وإن لم يقصد به البارك "... " كتاب ولي في الآثار ما معناه أن طالب تدير يديه غير الله
Müstensih Adı	أحمد بن علي بن محمد الحظوار
Takibe	بلا
Cilt/Kısım	بلا
Künye	بلا
Vefat Tarihi	812هـ
Yazmanın Durumu	جيدة
Mürekkep	أسود
Satır Sayısı	42-41
Satır Başına Kelime	29_25
Yazı Türü	نسخي رديء

Kaynağa git E-Kütüphane - Evkaf ve Diyanet Bakanlığı E-Library - وزارة الأوقاف والشؤون الدينية

Aramaya Dön

E-Kütüphane - Evkaf ve Diyanet Bakanlığı

Kaynağa git

شرح الأزهار

(شرح الأزهار)

Yazar علي بن محمد بن سليمان

Yazar Orijinal علي بن محمد بن سليمان

Basım Tarihi رمضان 870هـ

Basım Yeri بلا -

Konu الفقه وأصوله

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 422

Fiziksel Boyutlar غلاف أزرق

Kütüphane E-Kütüphane - Evkaf ve Diyanet Bakanlığı

Demirbaş Numarası ZA: 234-05

Kayıt Numarası 11453

Lokasyon مكتبة الإمام زيد بن علي (اليمن)

Notlar المخطوط محشى وغير واضح، تعليقات على الهامش، كتابة عريضة للأبواب والعناوين، آخر المخطوط: موضوع علم العروض، ذكر البحور الشعرية مع أبيات شعرية وقصيدة، تمليكات: انتقل إلى ملك عبد الله بن أحمد بن علي بن منصور الغامري، حواش في الهامش - غلاف أزرق - علامات مائية "حبر"

Örnek Metin واعلم يا أخي أن أساس العمل هو العلم وأساس العلم هو صلاح النية كما تقدم وإلا كان والإباحة وحجة عليه وقد ورد الوعد الأعيد فيمن لم يحسن نيته في طلبه ولكن القلم في الغالب وإن لم يقصد به البارك "... " كتاب ولي في الآثار ما معناه أن طالب تدير يديه غير الله

Müstensih Adı أحمد بن علي بن محمد الحظوار

Takibe بلا

Cilt/Kısım بلا

Künye بلا

Vefat Tarihi 812هـ

Yazmanın Durumu جيدة

Mürekkep أسود

Satır Sayısı 42-41

Satır Başına Kelime 29_25

Yazı Türü نسخي رديء