الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة
(الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة)

Name: الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة
Author: علي بن سلطان محمد، الملا القاري، الهروي، المكي، الحنفي، نور الدين ، الملا علي القاري (1014 هــ)

İsim	الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة
İsim Orijinal	الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة
Yazar	علي بن سلطان محمد، الملا القاري، الهروي، المكي، الحنفي، نور الدين ، الملا علي القاري (1014 هــ)
Yazar Orijinal	علي بن سلطان محمد، الملا القاري، الهروي، المكي، الحنفي، نور الدين ، الملا علي القاري هــ
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	الحديث الشريف وعلومه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	98
Fiziksel Boyutlar	20.2 15.5 سم.15.3 10 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20191960
Lokasyon	1076 / مفرد
Notlar	الحمد لله الذي أنزل القرآن العظيم القديم، وبينه بالأحاديث الثابتة عن النبي الكريم بنقل الصحابة والتابعين وأتباعهم من أئمة الدين المجتهدين في الطريق القويم صلى الله تعالى عليه وسلم عليه وشرف وكرم لديه وعظم من انتسب إليه، أما بعد: فيقول… علي بن سلطان محمد القاري… إن كلام الله محفوظ بفضله وكرمه عن الخطأ في نطقه وقلمه في رسمه، وذلك لقوله سبحانه: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} وقد أقيم بحفظه جمع محافظون مع بعد العهد عن زمانه عليه الصلاة والسلام إلى يومنا، وهو المتجاوز عن الألف من الهجرة إلى مدينة الإسلام لكن الأحاديث المبينة للأحكام صارت ظنية عند الأنام لأجل بعد الأيام، فلهذا وقعت أحاديث موضوعة بين العوام، لكن العلماء الأعلام قاموا بحق القيام، وميزوا بين الصحيح والسقيم والحسن والضعيف والمرفوع والموقوف والمقطوع والممنوع، فقد روى الحافظ أبو نعيم في الحلية عن أبي هريرة مرفوعا: إن لله عند كل بدعة كيد بها الإسلام وليا من أوليائه يذب عن دينه أي: يدفع ما وضعه بين أعدائه، ثم مما تواتر عنه عليه الصلاة والسلام معنى وكاد أن يتواتر مبنى ما أخرجه الشيخان والحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار….…فصل: ومن ذلك حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم سماعا ورقص حتى شق قميصه. فلعن الله واضعه ما أجرأه على الكذب. وحديث: لو أحسن أحدكم ظنه بحجر لنفعه. هو من وضع المشركين عباد الأوثان انتهى. وتقدم حديث اتخذوا مع الفقراء أيادي فإن لهم دولة يوم القيامة. موضوع. قلت: ليس كذلك كما تقدم. قال: وغاية ما روي فيه أنه منام رآه بعض الناس. قلت: رؤيا المنام لا عبرة بها في إثبات الحديث عنه عليه السلام. وحديث: من قص أظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا. من أقبح الموضوعات. قلت: قد تقدم. وحديث إذا دعت أحدكم أمه وهو في الصلاة فليجب، وإذا دعاه أبوه فلا يجب. يرويه عبد العزيز بن أبان القرشي الأموي. قال البخاري: تركوه، وقال ابن معين وغيره: كذاب، روى أحاديث موضوعة. وحديث جابر في التشهد وفي أوله: بسم الله التحيات لله. يرويه حميد بن الربيع عن أبي عاصم عن ابن جريج عن أبي الزبير عنه. قال ابن معين: هذا كذاب، وقال النسائي: ليس بشيء. قلت: يقتضي ضعفه لا وضعه، كيف وقد رواه الطبراني في الكبير والأوسط عن ابن الزبير مرفوعا: بسم الله وبالله خير الأسماء التحيات لله الحديث. ذكره العلامة ابن الجزري في الحصن مع التزام أن يكون جميع ما فيه صحيحا. تم الكتاب…
Kaynaklar ve Referanslar	الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 5 / 12 ) كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس إسماعيل بن محمد العجلوني (1162) ( 1 / 22 )
Satır Sayısı	23

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة

(الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة)

Yazar علي بن سلطان محمد، الملا القاري، الهروي، المكي، الحنفي، نور الدين ، الملا علي القاري (1014 هــ)

Yazar Orijinal علي بن سلطان محمد، الملا القاري، الهروي، المكي، الحنفي، نور الدين ، الملا علي القاري هــ

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu الحديث الشريف وعلومه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 98

Fiziksel Boyutlar 20.2 15.5 سم.15.3 10 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20191960

Lokasyon 1076 / مفرد

Notlar الحمد لله الذي أنزل القرآن العظيم القديم، وبينه بالأحاديث الثابتة عن النبي الكريم بنقل الصحابة والتابعين وأتباعهم من أئمة الدين المجتهدين في الطريق القويم صلى الله تعالى عليه وسلم عليه وشرف وكرم لديه وعظم من انتسب إليه، أما بعد: فيقول… علي بن سلطان محمد القاري… إن كلام الله محفوظ بفضله وكرمه عن الخطأ في نطقه وقلمه في رسمه، وذلك لقوله سبحانه: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} وقد أقيم بحفظه جمع محافظون مع بعد العهد عن زمانه عليه الصلاة والسلام إلى يومنا، وهو المتجاوز عن الألف من الهجرة إلى مدينة الإسلام لكن الأحاديث المبينة للأحكام صارت ظنية عند الأنام لأجل بعد الأيام، فلهذا وقعت أحاديث موضوعة بين العوام، لكن العلماء الأعلام قاموا بحق القيام، وميزوا بين الصحيح والسقيم والحسن والضعيف والمرفوع والموقوف والمقطوع والممنوع، فقد روى الحافظ أبو نعيم في الحلية عن أبي هريرة مرفوعا: إن لله عند كل بدعة كيد بها الإسلام وليا من أوليائه يذب عن دينه أي: يدفع ما وضعه بين أعدائه، ثم مما تواتر عنه عليه الصلاة والسلام معنى وكاد أن يتواتر مبنى ما أخرجه الشيخان والحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار….…فصل: ومن ذلك حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم سماعا ورقص حتى شق قميصه. فلعن الله واضعه ما أجرأه على الكذب. وحديث: لو أحسن أحدكم ظنه بحجر لنفعه. هو من وضع المشركين عباد الأوثان انتهى. وتقدم حديث اتخذوا مع الفقراء أيادي فإن لهم دولة يوم القيامة. موضوع. قلت: ليس كذلك كما تقدم. قال: وغاية ما روي فيه أنه منام رآه بعض الناس. قلت: رؤيا المنام لا عبرة بها في إثبات الحديث عنه عليه السلام. وحديث: من قص أظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا. من أقبح الموضوعات. قلت: قد تقدم. وحديث إذا دعت أحدكم أمه وهو في الصلاة فليجب، وإذا دعاه أبوه فلا يجب. يرويه عبد العزيز بن أبان القرشي الأموي. قال البخاري: تركوه، وقال ابن معين وغيره: كذاب، روى أحاديث موضوعة. وحديث جابر في التشهد وفي أوله: بسم الله التحيات لله. يرويه حميد بن الربيع عن أبي عاصم عن ابن جريج عن أبي الزبير عنه. قال ابن معين: هذا كذاب، وقال النسائي: ليس بشيء. قلت: يقتضي ضعفه لا وضعه، كيف وقد رواه الطبراني في الكبير والأوسط عن ابن الزبير مرفوعا: بسم الله وبالله خير الأسماء التحيات لله الحديث. ذكره العلامة ابن الجزري في الحصن مع التزام أن يكون جميع ما فيه صحيحا. تم الكتاب…

Kaynaklar ve Referanslar الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 5 / 12 ) كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس إسماعيل بن محمد العجلوني (1162) ( 1 / 22 )

Satır Sayısı 23