الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة
(الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة)
| العنوان |
الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة |
| العنوان الأصلي
|
الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة
|
| المؤلف |
علي بن سلطان محمد، الملا القاري، الهروي، المكي، الحنفي، نور الدين ، الملا علي القاري (1014 هــ) |
| المؤلف
الأصلي
|
علي بن سلطان محمد، الملا القاري، الهروي، المكي، الحنفي، نور الدين ، الملا علي القاري هــ
|
| مكان النشر |
-
دار المخطوطات الإسلامية |
| الموضوع |
الحديث الشريف وعلومه |
| النوع |
كتاب |
| اللغة |
العربية |
| رقمي |
لا
|
| مخطوط |
نعم
|
| عدد الصفحات |
98 |
| الأبعاد الفيزيائية |
20.2 15.5 سم.15.3 10 سم |
| المكتبة: |
دار المخطوطات - دار الخطوط |
| رقم السجل |
20191960 |
| موقع المكتبة |
1076 / مفرد |
| ملاحظات |
الحمد لله الذي أنزل القرآن العظيم القديم، وبينه بالأحاديث الثابتة عن النبي الكريم بنقل الصحابة والتابعين وأتباعهم من أئمة الدين المجتهدين في الطريق القويم صلى الله تعالى عليه وسلم عليه وشرف وكرم لديه وعظم من انتسب إليه، أما بعد: فيقول… علي بن سلطان محمد القاري… إن كلام الله محفوظ بفضله وكرمه عن الخطأ في نطقه وقلمه في رسمه، وذلك لقوله سبحانه: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} وقد أقيم بحفظه جمع محافظون مع بعد العهد عن زمانه عليه الصلاة والسلام إلى يومنا، وهو المتجاوز عن الألف من الهجرة إلى مدينة الإسلام لكن الأحاديث المبينة للأحكام صارت ظنية عند الأنام لأجل بعد الأيام، فلهذا وقعت أحاديث موضوعة بين العوام، لكن العلماء الأعلام قاموا بحق القيام، وميزوا بين الصحيح والسقيم والحسن والضعيف والمرفوع والموقوف والمقطوع والممنوع، فقد روى الحافظ أبو نعيم في الحلية عن أبي هريرة مرفوعا: إن لله عند كل بدعة كيد بها الإسلام وليا من أوليائه يذب عن دينه أي: يدفع ما وضعه بين أعدائه، ثم مما تواتر عنه عليه الصلاة والسلام معنى وكاد أن يتواتر مبنى ما أخرجه الشيخان والحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار….…فصل: ومن ذلك حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم سماعا ورقص حتى شق قميصه. فلعن الله واضعه ما أجرأه على الكذب. وحديث: لو أحسن أحدكم ظنه بحجر لنفعه. هو من وضع المشركين عباد الأوثان انتهى. وتقدم حديث اتخذوا مع الفقراء أيادي فإن لهم دولة يوم القيامة. موضوع. قلت: ليس كذلك كما تقدم. قال: وغاية ما روي فيه أنه منام رآه بعض الناس. قلت: رؤيا المنام لا عبرة بها في إثبات الحديث عنه عليه السلام. وحديث: من قص أظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا. من أقبح الموضوعات. قلت: قد تقدم. وحديث إذا دعت أحدكم أمه وهو في الصلاة فليجب، وإذا دعاه أبوه فلا يجب. يرويه عبد العزيز بن أبان القرشي الأموي. قال البخاري: تركوه، وقال ابن معين وغيره: كذاب، روى أحاديث موضوعة. وحديث جابر في التشهد وفي أوله: بسم الله التحيات لله. يرويه حميد بن الربيع عن أبي عاصم عن ابن جريج عن أبي الزبير عنه. قال ابن معين: هذا كذاب، وقال النسائي: ليس بشيء. قلت: يقتضي ضعفه لا وضعه، كيف وقد رواه الطبراني في الكبير والأوسط عن ابن الزبير مرفوعا: بسم الله وبالله خير الأسماء التحيات لله الحديث. ذكره العلامة ابن الجزري في الحصن مع التزام أن يكون جميع ما فيه صحيحا. تم الكتاب… |
| Kaynaklar ve Referanslar |
الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 5
/ 12 ) كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس إسماعيل بن محمد العجلوني (1162) ( 1
/ 22 ) |
| Satır Sayısı |
23 |
