Yazar
Halid bin Abdullah bin Ebi Bekir, El-Ezheri, El-Jarjawi, El-Şafi'i, Zain Al-Din, Halid El-Ezheri (H. 905)
Yazar Orijinal
خالد بن عبدالله بن أبي بكر، الأزهري، الجرجاوي، الشافعي، زين الدين ، خالد الأزهري هــ
Basım Yeri
-
İslam El Yazmaları Evi
Konu
Dilbilgisi
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
16
Fiziksel Boyutlar
22 17.7 سم.18 11 سم
Kütüphane
Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası
20192034
Lokasyon
1156 / toplam
Notlar
Fakir kul, her şeyden çok zengin olan efendisi Halid bin Abdullah bin Ebi Bekir El-Ezheri'ye, Allah ona lütufta bulunsun ve gizli salihliğinin geri dönüşünden dolayı onu mükafatlandırsın diyor ki: Kendini kullara fayda sağlamaya adamış, kanatlarını faydalanana indiren ve ilimlerde kolaylık sağlayan gramerin Cenab-ı Hakk'tan şüphe ve tereddüt etmeden emin olanların derecesini yükselten Allah'a hamd olsun, salat ve selam efendimiz Muhammed'e olsun. Vicdanında olanı tuhaflık, uyumsuzluk, karmaşıklık olmadan, güzel bir dille ifade eden. Ve onun ailesine ve ashabına, belagat, belagat ve soyutlama sahibi olanlara. Ve sonrası: Arap biliminin esaslarında yer alan ecārūmī terimlerinin güzel bir açıklamasıdır. İnşaallah yeni başlayanlar faydalanır, ileri olanlar ise ihtiyaç duymaz. Bunu sanatta genç olanlar ve çocuklar için yaptım, cesur adamlar arasında bilgiyi uygulayanlar için değil. Böylece zamanın ve metodun şeyhi, ahlâkın ve hakikatin kaynağı beni buna yönlendirdi, Rabbini bilen efendimiz ve sadık efendimiz, efendimiz Şeyh: Ebu Abbas El-Ezheri. Allah onun vesilesiyle, dünya ve ahirette nimetleriyle bizleri faydalandırsın. O bunu yapabilecek kapasitededir ve cevaba layıktır. Gramercilerin terminolojisinde konuşma: Telaffuz, yani alfabenin bazı harflerini içeren, başlangıcı elif, sonu yaa olan sestir. Bileşik: İki veya daha fazla kelimenin birleşimi. Atıfta yararlı olan, konuşmacının sessizliğini iyileştirmesidir, böylece dinleyici başka bir şey beklemez... Belirsiz isim sayıyla sınırlı değildir, daha ziyade tek başına tanımla sınırlıdır: kendi türünde ortak olan, kendisini ve diğerlerini içeren ve kendi türünün üyelerinden birine veya diğerine özgü olmayan her isim, örneğin: insan türünde yaygındır ve Adem'in oğullarının konuşan her yetişkin erkek hayvanı için geçerlidir. İnsan kelimesi, insanların üyelerinden birine veya diğerine özgü olmayıp, yerine geçme yöntemine göre kendi türünün her üyesi için geçerlidir. Bu terim belirsizdir ve yaklaşımı şu anlama gelir: yeni başlayanlar için belirsiz terime yaklaşık değer. Her şey: yani: lam'ı açarak ve belagatli konuşmada ona elif ve lam'ı girerek geçerli olan her isim belirsiz bir tanımdır, örneğin: bir adam ve bir at, çünkü bunlar elif ve lam'a girmeye uygundur, yani: adam ve at diyorsunuz. Eki ile İlgili Bölüm: Attaf'tan kastedilen, Attaf en-Nesâk yani: Belirli harflerle yapılan ek olup, kırılan hamzanın Attif olduğu ve araştırmanın aksi yönünde söylenmesine göre Attaf'ın harfleri on adettir. Bunlar: yani on bağlaç: Mutlak çoğul için vav, doğru olana göre, sırasız olarak: Zeyd ve Amr ondan önce, ondan sonra veya onunla birlikte geldiler. Ve anlaşmaya bağlılık.
Kaynaklar ve Referanslar
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2
/ 1797 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 2
/ 297 )
Mecmua İçindeki Sıra No
1
Satır Sayısı
24
Yazı Türü
المبسوط
