توضیح جرم
(شرح الآجرومية)
| عنوان | توضیح جرم |
|---|---|
| عنوان اورجینال | شرح الآجرومية |
| نویسنده | خالد بن عبدالله بن ابی بکر، الازهری، جرجاوی، شافعی، زین الدین، خالد الازهری (905ق) |
| نویسنده اورجینال | خالد بن عبدالله بن أبي بكر، الأزهري، الجرجاوي، الشافعي، زين الدين ، خالد الأزهري هــ |
| محل انتشار | - خانه نسخ خطی اسلامی |
| موضوع | گرامر |
| نوع | كتاب |
| زبان | عربی |
| دیجیتال | خیر |
| نسخه خطی | بله |
| تعداد صفحات | 16 |
| ابعاد فیزیکی | 22 17.7 سم.18 11 سم |
| کتابخانه: | دارالمختوتات - دار المخطوطات |
| شماره ثبت | 20192034 |
| محل کتابخانه | 1156 / مجموع |
| یادداشتها | بنده فقیر به مولای خود که بیش از هر چیز ثروتمند است، خالد بن عبدالله بن ابی بکر الازهری، رضی الله عنه، می گوید: الحمدلله الحمدلله الذین منفعت بعبد، بالهای خود را به سوی علم فرو می ریزد، و علم را به سوی خدای منفعت می بخشد. بی شک و تردید و درود بر مولایمان محمد که با زبانی فصیح آنچه را که در وجدانش است بدون غرابت و ناهماهنگی و پیچیدگی بیان می کند. و بر اهل بیت و یارانش، صاحبان فصاحت و بلاغت و تجرید. و بعد: این توضیح زیبای اصطلاحات آجارومی در مبانی علم عرب است. مبتدی انشاءالله از آن بهره مند می شود و پیشرفته نیازی به آن نخواهد داشت. من آن را برای جوانان در هنر و کودکان ساختم، نه برای کسانی که دانش را در میان شجاعان مردانه تمرین می کنند. پس شیخ زمان و طریقت، منشأ سیر و سلوک و حق، مرا به آن رهنمون کرد، مولای و وفادارم که پروردگارش را می شناسد، مولای من شیخ: ابوعباس الازهری. خداوند ما را به وسیلۀ او و از برکات او در دنیا و آخرت بهره مند سازد. او قادر به آن است و شایسته پاسخ است. گفتار در اصطلاح علم نحو عبارت است از: تلفظ، یعنی: صدای مشتمل بر حروف الفبا که ابتدای آن الف و آخر آن یاء است. مرکب: از دو یا چند کلمه. آنچه در انتساب مفید است این است که سکوت گوینده را نسبت به آن بهبود می بخشد تا شنونده منتظر چیز دیگری نباشد... اسم مجهول منحصر به تعداد نیست، بلکه به تعریف محدود می شود: هر اسمی که در نوع خود مشترک است که شامل آن و غیر آن می شود و مختص یکی از اعضای همنوع خود نیست و مختص به یکی از اعضای همنوع خود نیست و مختص به دیگری نیست، مانند: انسان بالغ، متداول است و در انسان بالغ صادق است. فرزندان آدم کلمه انسان مختص یکی از اعضای انسان نیست و نه دیگری، بلکه در مورد هر عضوی از جنس او به روش جانشین صادق است. این اصطلاح مبهم است و تقریب آن یعنی: تقریب مدت نامعین برای مبتدی. هر چیزی: یعنی: هر اسمی که با گشودن لام و ضمیمه آن با دخول الیف و لام به آن در گفتار فصیح معتبر است، غیر معین است، مانند: مرد و اسب، زیرا برای دخول در الف و لام مناسبند، پس می گویید: مرد و اسب. باب ضمیمه: مراد از عطاف عطاف النساق است که عبارت است از: ضمیمه با حروف معین و حروف عطاف به قولی که یا حمزه شکسته عطیف است ده است و تحقیق غیر آن است. آنها عبارتند از: یعنى: ده ربط: واو براى جمع مطلق، طبق صحیح، بدون ترتیب، مانند: زید و عمرو پیش از او، بعد از او، یا با او آمدند. و وفاداری به ترتیب. |
| Kaynaklar ve Referanslar | كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1797 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 2 / 297 ) |
| Mecmua İçindeki Sıra No | 1 |
| Satır Sayısı | 24 |
| Yazı Türü | المبسوط |
