شرح تهذيب المنطق والكلام (قسم المنطق)
(شرح تهذيب المنطق والكلام (قسم المنطق))

Name: شرح تهذيب المنطق والكلام (قسم المنطق)
Author: محمد بن أسعد، الدوَانِي، الصديقي، الشافعي، جلال الدين ، الدوَانِي

İsim	شرح تهذيب المنطق والكلام (قسم المنطق)
İsim Orijinal	شرح تهذيب المنطق والكلام (قسم المنطق)
Yazar	محمد بن أسعد، الدوَانِي، الصديقي، الشافعي، جلال الدين ، الدوَانِي
Yazar Orijinal	محمد بن أسعد، الدوَانِي، الصديقي، الشافعي، جلال الدين ، الدوَانِي
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	المنطق
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	62
Fiziksel Boyutlar	21 16 سم.13.5 4.3 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192178
Lokasyon	1062 / مفرد
Tarih	1087هـ القرن الحادي عشرالهجري
Notlar	تهذيب المنطق والكلام توشيحه بذكر المفضل والمنعام، وترشيحه بالصلاة والسلام على صفوة الأنام وآله وأصحابه الغر الكرام. وبعد: فهذه عجالة نافعة، وغلالة رائعة، تروي غليل طالبي صناعة الميزان، وتشفي عليل السائقين إلى مساق البرهان، لم ألتفت إلى ما اشتهر فالحق أحق بالاتباع، ولم أجمد على ما ذكر فلمسلك النظر اتساع، بل محضت النصح النصيح، ومخضت عن زبد الحق الصريح، وأتيت بتحقيقات خلا عنها الزبر المتداولة، وأشرت إلى تدقيقات لم تحوها الصحف المتطاولة المتناولة….…وإذا لم يكن السلب دائما يلزم الثبوت بالفعل في الجملة وهو الموجبة المطلقة، واللاضرورة عبارة عن ممكنة عامة موافقة للأصل كما مخالفة كيفا؛ لأن سلب الضرورة عبارة عن الإمكان، فإن كان سلب ضرورة الإيجاب فالإمكان عام سلب، عام سلب ضرورة سلب فالإمكان عام موجب، وأما الموافقة للأصل في الكم فاصطلاح لأنه يجوز أن يعتبر اللادوام في البعض. تمت الحاشية الجلالية..
Kayıtlar ve Mülkiyet	في أوله تملك لمحمد صادق المدعو بحافظ زاده
Kaynaklar ve Referanslar	كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1 / 516 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 6 / 32 )
Satır Sayısı	15
Yazı Türü	نستعليق

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

شرح تهذيب المنطق والكلام (قسم المنطق)

(شرح تهذيب المنطق والكلام (قسم المنطق))

Yazar محمد بن أسعد، الدوَانِي، الصديقي، الشافعي، جلال الدين ، الدوَانِي

Yazar Orijinal محمد بن أسعد، الدوَانِي، الصديقي، الشافعي، جلال الدين ، الدوَانِي

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu المنطق

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 62

Fiziksel Boyutlar 21 16 سم.13.5 4.3 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192178

Lokasyon 1062 / مفرد

Tarih 1087هـ القرن الحادي عشرالهجري

Notlar تهذيب المنطق والكلام توشيحه بذكر المفضل والمنعام، وترشيحه بالصلاة والسلام على صفوة الأنام وآله وأصحابه الغر الكرام. وبعد: فهذه عجالة نافعة، وغلالة رائعة، تروي غليل طالبي صناعة الميزان، وتشفي عليل السائقين إلى مساق البرهان، لم ألتفت إلى ما اشتهر فالحق أحق بالاتباع، ولم أجمد على ما ذكر فلمسلك النظر اتساع، بل محضت النصح النصيح، ومخضت عن زبد الحق الصريح، وأتيت بتحقيقات خلا عنها الزبر المتداولة، وأشرت إلى تدقيقات لم تحوها الصحف المتطاولة المتناولة….…وإذا لم يكن السلب دائما يلزم الثبوت بالفعل في الجملة وهو الموجبة المطلقة، واللاضرورة عبارة عن ممكنة عامة موافقة للأصل كما مخالفة كيفا؛ لأن سلب الضرورة عبارة عن الإمكان، فإن كان سلب ضرورة الإيجاب فالإمكان عام سلب، عام سلب ضرورة سلب فالإمكان عام موجب، وأما الموافقة للأصل في الكم فاصطلاح لأنه يجوز أن يعتبر اللادوام في البعض. تمت الحاشية الجلالية..

Kayıtlar ve Mülkiyet في أوله تملك لمحمد صادق المدعو بحافظ زاده

Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1 / 516 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 6 / 32 )

Satır Sayısı 15

Yazı Türü نستعليق