شرح تهذيب المنطق والكلام (قسم المنطق)
(شرح تهذيب المنطق والكلام (قسم المنطق))
| العنوان |
شرح تهذيب المنطق والكلام (قسم المنطق) |
| العنوان الأصلي
|
شرح تهذيب المنطق والكلام (قسم المنطق)
|
| المؤلف |
محمد بن أسعد، الدوَانِي، الصديقي، الشافعي، جلال الدين ، الدوَانِي |
| المؤلف
الأصلي
|
محمد بن أسعد، الدوَانِي، الصديقي، الشافعي، جلال الدين ، الدوَانِي
|
| مكان النشر |
-
دار المخطوطات الإسلامية |
| الموضوع |
المنطق |
| النوع |
kitap |
| اللغة |
العربية |
| رقمي |
لا
|
| مخطوط |
نعم
|
| عدد الصفحات |
62 |
| الأبعاد الفيزيائية |
21 16 سم.13.5 4.3 سم |
| المكتبة: |
دار المخطوطات - دار الخطوط |
| رقم السجل |
20192178 |
| موقع المكتبة |
1062 / مفرد |
| التاريخ |
1087هـ القرن الحادي عشرالهجري |
| ملاحظات |
تهذيب المنطق والكلام توشيحه بذكر المفضل والمنعام، وترشيحه بالصلاة والسلام على صفوة الأنام وآله وأصحابه الغر الكرام. وبعد: فهذه عجالة نافعة، وغلالة رائعة، تروي غليل طالبي صناعة الميزان، وتشفي عليل السائقين إلى مساق البرهان، لم ألتفت إلى ما اشتهر فالحق أحق بالاتباع، ولم أجمد على ما ذكر فلمسلك النظر اتساع، بل محضت النصح النصيح، ومخضت عن زبد الحق الصريح، وأتيت بتحقيقات خلا عنها الزبر المتداولة، وأشرت إلى تدقيقات لم تحوها الصحف المتطاولة المتناولة….…وإذا لم يكن السلب دائما يلزم الثبوت بالفعل في الجملة وهو الموجبة المطلقة، واللاضرورة عبارة عن ممكنة عامة موافقة للأصل كما مخالفة كيفا؛ لأن سلب الضرورة عبارة عن الإمكان، فإن كان سلب ضرورة الإيجاب فالإمكان عام سلب، عام سلب ضرورة سلب فالإمكان عام موجب، وأما الموافقة للأصل في الكم فاصطلاح لأنه يجوز أن يعتبر اللادوام في البعض. تمت الحاشية الجلالية.. |
| Kayıtlar ve Mülkiyet |
في أوله تملك لمحمد صادق المدعو بحافظ زاده |
| Kaynaklar ve Referanslar |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1
/ 516 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 6
/ 32 ) |
| Satır Sayısı |
15 |
| Yazı Türü |
نستعليق |
