شرح وقاية الرواية في مسائل الهداية
(شرح وقاية الرواية في مسائل الهداية)

Name: شرح وقاية الرواية في مسائل الهداية
Author: عبيدالله بن مسعود بن محمود، صدر الشريعة الأصغر، المحبوبي، البخاري، الحنفي، جمال الدين ، صدر الشريعة الأصغر (747 هــ)

İsim	شرح وقاية الرواية في مسائل الهداية
İsim Orijinal	شرح وقاية الرواية في مسائل الهداية
Yazar	عبيدالله بن مسعود بن محمود، صدر الشريعة الأصغر، المحبوبي، البخاري، الحنفي، جمال الدين ، صدر الشريعة الأصغر (747 هــ)
Yazar Orijinal	عبيدالله بن مسعود بن محمود، صدر الشريعة الأصغر، المحبوبي، البخاري، الحنفي، جمال الدين ، صدر الشريعة الأصغر هــ
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	الفقه الحنفي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	274
Fiziksel Boyutlar	21 14 سم.17.1 8 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192145
Lokasyon	1036 / مفرد
Tarih	22 / ربيع الآخر / 1000هـ القرن الحادي عشرالهجري
Notlar	الحمد لله رب العالمين، والصلاة والتسليم على خير خلقه محمد وآله الطيبين الطاهرين وصحبه أجمعين، يقول العبد المتوسل إلى الله تعالى بأقوى الذريعة، عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة، سعد جَدُّه، وأنجح جِدَّه: هذا حلّ المواضع المغلقة من وقاية الرواية في مسائل الهداية التي ألّفها جدي وأستاذي مولانا الأعظم أستاذ علماء العالم، برهان الشريعة والحق والدين، محمود بن صدر الشريعة، جزاه الله عني وعن المسلمين خير الجزاء، لأجل حفظي، والمولى المؤلف لما ألّفها سبقا سبقا، وكنت أجري في ميدان حفظه طلقا طلقا، حتى اتفق في تأليفه مع إتمام حفظي انتشر بعض النسخ إلى الأطراف ثم بعد ذلك وقع فيها شيء من التغييرات ونبذ من المحو والإثبات فكتبت في هذا الشرح العبارة التي يقرر عليها المتن لتغير النسخ المكتوبة إلى هذا النمط والعبد الضعيف لما شاهد في أكثر الناس كسلا عن حفظ الوقاية اتخذت عنها مختصرا مشتملا على ما لابد لطالب العلم عنه فأفتح في هذا الشرح مغلقاته إن شاء الله تعالى….…م (وقالوا في معتقل اللسان إن امتد ذلك وعلم إشارته فكذا وإلا فلا). ش: المعتقل اللسان هو الذي عرض له احتباس اللسان حتى لا يقدر على الكلام فعند الشافعي حكمه حكم الأخرس، وعند أصحابنا إن امتد ذلك وعلم إشارته كان حكمه حكم الأخرس، وإلا فلا، وقدر الامتداد بسنة، وقيل: بأن يبقى إلى زمان الموت، قيل: وعليه الفتوى. م: (وفي غنم مذبوحة فيها ميتة هي أقل، تحرى وأكل في الاختيار) ش: إنما قال: (في الاختيار) لأنه يحل أكل الميتة في حال الاضطرار. وقال الشافعي: لا يباح التناول لأن التحري دليل ضروري، ولا ضرورة هنا. قلنا: التحرّي يصار إليه لدفع الحرج، وأسواق المسلمين لا تخلو عن المسروق والمغصوب والمحرّم، ومع ذلك يباح التناول اعتمادا على الغالب، واللهُ أعلم.
Kayıtlar ve Mülkiyet	تملكه عبدالله القره خصار صاحبى في غرة ذو الحجة سنة 1320
Kaynaklar ve Referanslar	كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 2021 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4 / 197 )
Müstensih	مصطفى بن الحاج القره مرسلي
Satır Sayısı	21
Yazı Türü	نستعليق

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

شرح وقاية الرواية في مسائل الهداية

(شرح وقاية الرواية في مسائل الهداية)

Yazar عبيدالله بن مسعود بن محمود، صدر الشريعة الأصغر، المحبوبي، البخاري، الحنفي، جمال الدين ، صدر الشريعة الأصغر (747 هــ)

Yazar Orijinal عبيدالله بن مسعود بن محمود، صدر الشريعة الأصغر، المحبوبي، البخاري، الحنفي، جمال الدين ، صدر الشريعة الأصغر هــ

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu الفقه الحنفي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 274

Fiziksel Boyutlar 21 14 سم.17.1 8 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192145

Lokasyon 1036 / مفرد

Tarih 22 / ربيع الآخر / 1000هـ القرن الحادي عشرالهجري

Notlar الحمد لله رب العالمين، والصلاة والتسليم على خير خلقه محمد وآله الطيبين الطاهرين وصحبه أجمعين، يقول العبد المتوسل إلى الله تعالى بأقوى الذريعة، عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة، سعد جَدُّه، وأنجح جِدَّه: هذا حلّ المواضع المغلقة من وقاية الرواية في مسائل الهداية التي ألّفها جدي وأستاذي مولانا الأعظم أستاذ علماء العالم، برهان الشريعة والحق والدين، محمود بن صدر الشريعة، جزاه الله عني وعن المسلمين خير الجزاء، لأجل حفظي، والمولى المؤلف لما ألّفها سبقا سبقا، وكنت أجري في ميدان حفظه طلقا طلقا، حتى اتفق في تأليفه مع إتمام حفظي انتشر بعض النسخ إلى الأطراف ثم بعد ذلك وقع فيها شيء من التغييرات ونبذ من المحو والإثبات فكتبت في هذا الشرح العبارة التي يقرر عليها المتن لتغير النسخ المكتوبة إلى هذا النمط والعبد الضعيف لما شاهد في أكثر الناس كسلا عن حفظ الوقاية اتخذت عنها مختصرا مشتملا على ما لابد لطالب العلم عنه فأفتح في هذا الشرح مغلقاته إن شاء الله تعالى….…م (وقالوا في معتقل اللسان إن امتد ذلك وعلم إشارته فكذا وإلا فلا). ش: المعتقل اللسان هو الذي عرض له احتباس اللسان حتى لا يقدر على الكلام فعند الشافعي حكمه حكم الأخرس، وعند أصحابنا إن امتد ذلك وعلم إشارته كان حكمه حكم الأخرس، وإلا فلا، وقدر الامتداد بسنة، وقيل: بأن يبقى إلى زمان الموت، قيل: وعليه الفتوى. م: (وفي غنم مذبوحة فيها ميتة هي أقل، تحرى وأكل في الاختيار) ش: إنما قال: (في الاختيار) لأنه يحل أكل الميتة في حال الاضطرار. وقال الشافعي: لا يباح التناول لأن التحري دليل ضروري، ولا ضرورة هنا. قلنا: التحرّي يصار إليه لدفع الحرج، وأسواق المسلمين لا تخلو عن المسروق والمغصوب والمحرّم، ومع ذلك يباح التناول اعتمادا على الغالب، واللهُ أعلم.

Kayıtlar ve Mülkiyet تملكه عبدالله القره خصار صاحبى في غرة ذو الحجة سنة 1320

Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 2021 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4 / 197 )

Müstensih مصطفى بن الحاج القره مرسلي

Satır Sayısı 21

Yazı Türü نستعليق