نویسنده
عبیدالله بن مسعود بن محمود کوچکترین مصدر شرع، المحبوبی، البخاری، الحنفی، جمال الدین، کوچکترین مصدر شرع (747 هجری قمری)
نویسنده اورجینال
عبيدالله بن مسعود بن محمود، صدر الشريعة الأصغر، المحبوبي، البخاري، الحنفي، جمال الدين ، صدر الشريعة الأصغر هــ
محل انتشار
-
خانه نسخ خطی اسلامی
موضوع
فقه حنفی
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
274
ابعاد فیزیکی
21 14 سم.17.1 8 سم
کتابخانه
دارالمختوتات - دار المخطوطات
شماره ثبت
20192145
محل کتابخانه
1036 / مفرد
تاریخ
22 / ربیع الاخر / 1000 هجری قمری، قرن یازدهم هجری قمری.
یادداشتها
حمد و ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است و درود و سلام بر بهترین خلق او، محمد و آل پاک و پاکش و همه یارانش. بنده ای که از خدای متعال مناجات می کند با قوی ترین بهانه می گوید: عبیدالله بن مسعود بن تاج الشریعه، سعادت جدش و توفیق جدش: این راه حل حوزه های بسته حفاظت روایی در امور ارشادی است که جدم و استاد من و استادم و استادم عالم مولانا نوشته اند. شریعت، حقیقت و دین. محمود بن صدر الشریعه، خداوند از جانب من و از جانب مسلمانان به خاطر حفظ من به او اجر دهد. خداوند مؤلف آن چیزی است که قبلاً سروده است و من بی انتها به حفظ آن می پرداختم تا اینکه او در تألیف آن با تکمیل حفظ من موافقت کرد. پارهای از نسخهها به حومهها سرایت کرد و پس از آن تغییراتی در آنها پدید آمد و از محو و تأیید رها شد. پس در این توضیح عبارتی را نوشتم که متن بر آن تغییر نسخ مکتوب به این سبک را تأیید می کند و بنده ضعیف چون در تنبل ترین افراد را دید که احتیاط را حفظ کند از آن برداشتم. اجمالاً مشتمل بر آنچه بر سالک علم لازم است، پس من در این توضیح بسته ها را باز می کنم انشاء الله....م (و گویند در زندان زبان: اگر امتداد داشت و نشانه هایش معلوم شد فلانی و الا نه). ش: زبان گیر کسی است که در معرض نگهداشتن زبان قرار گرفته به طوری که قادر به تکلم نباشد. به گفته شافعی حکم او حکم لال است و به قول اصحاب ما اگر این امتداد داشته باشد و نشانه هایش معلوم باشد حکم او حکم لال است و الا نه و میزان تمدید آن را یک سال تخمین زده اند و گفته شد: که تا زمان مرگ باقی است، گفته شد: و باید فتوا دهد. م: (و در گوسفندان ذبح شده که در آن مردار کم است، تحقیق کند و با اختیار بخورد) س: فقط فرمود: (به اختیار) زیرا خوردن مردار در موارد ضروری جایز است. شافعی میگوید: جماع جایز نیست، زیرا تحقیق دلیل لازم است و در اینجا ضرورتی ندارد. گفتیم: تحقیق برای پرهیز از خجالت انجام می شود و بازارهای مسلمانان خالی از اقلام دزدی و غصبی و حرام نیست. اما مصرف آنها برحسب احتمال زیاد جایز است و خدا داناتر است.
Kayıtlar ve Mülkiyet
تملكه عبدالله القره خصار صاحبى في غرة ذو الحجة سنة 1320
Kaynaklar ve Referanslar
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2
/ 2021 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4
/ 197 )
Müstensih
مصطفى بن الحاج القره مرسلي
Satır Sayısı
21
Yazı Türü
نستعليق
