قطر الندى وبل الصدى
(قطر الندى وبل الصدى)

Name: قطر الندى وبل الصدى
Author: عبدالله بن يوسف بن أحمد، ابن هشام، الأنصاري، المصري، الحنبلي، جمال الدين، أبو محمد ، ابن هشام (761 هــ)

İsim	قطر الندى وبل الصدى
İsim Orijinal	قطر الندى وبل الصدى
Yazar	عبدالله بن يوسف بن أحمد، ابن هشام، الأنصاري، المصري، الحنبلي، جمال الدين، أبو محمد ، ابن هشام (761 هــ)
Yazar Orijinal	عبدالله بن يوسف بن أحمد، ابن هشام، الأنصاري، المصري، الحنبلي، جمال الدين، أبو محمد ، ابن هشام هــ
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	النحو
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	9
Fiziksel Boyutlar	24.2 16 سم.20.7 13.4 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192029
Lokasyon	1144 / مفرد
Tarih	29 / مُحَرَّم / 1305هـ القرن الرابع عشرالهجري
Notlar	…الكلمة في اللغة الجمل المفيدة كقوله تعالى (كلا إنها كلمة هو قائلها) إشارة إلة قوله: (رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت)، وفي الاصطلاح القول المفرد، والمراد بالقول اللفظ الدال على كعنى كرجل وفرس، وهي اسم وفعل وحرف. فأما الاسم فيعرف بأل كـالرجل، وبالتنوين كـرجل، وبالحديث عنه كتاء ضربت. وهو ضربان: معرب وهو ما يتغير أواخره بسبب العوامل الداخلة عليه كـزيد. ومبني وهو بخلافه، كـهؤلاء في لزوم الكسر، وكذلك حذام وأمس في لغة الحجازيين، وكـأحد عشر وأخواته في لزوم الفتح، وكقبل وبعد وأخواتهما في لزوم الضم إذا حذف المضاف إليه ونوي معناه، وكمن وكم في لزوم السكون وهو أصل البناء. وأما الفعل فثلاثة أقسام: ماض: ويعرف بتاء التأنيث الساكنة. وبناؤه على الفتح كضرب، إلا مع واو الجماعة فيضم كـضربوا، والضمير المرفوع المتحرك فيسكن كـضربت. ومنه نعم وبئس وعسى وليس في الأصح. وأمر: ويعرف بدلالته على الطلب مع قبوله ياء المخاطبة. وبناؤه على السكون كـاضرب، إلا المعتل فعلى حذف آخره كـاغز واخش وارم، ونحو قوما وقوموا وقومي فعلى حذف النون. ومنه هلم في لغة تميم، وهات وتعال في الأصح….…باب الوقف في الأفصح: على نحو رحمة بالهاء، وعلى نحو مسلمات بالتاء، وعلى نحو قاض رفعا وجرا بالحذف، ونحو القاضي فيهما بالإثبات. ويوقف على إذا، ونحو {لنسفعا} ورأيت زيدا بالألف كما يكتبن وتكتب الألف بعد واو الجماعة كـقالوا، دون الأصلية كـزيد يدعو، وترسم الألف ياء إن تجاوزت الثلاثة كـاستدعى والمصطفى أو كان أصلها الياء كـرمى والفتى، وألفا في غيره كـعفا والعصا، وينكشف أمر ألف الفعل بالتاء كـرميت وعفوت، والاسم بالتثنية كعصوين وفتيين. فصل: همزة اسم بكسر وضم، واست ابن وابنم وابنة وامرئ وامرأة وتثنيتهن، واثنين واثنتين، والغلام وايمن الله في القسم بفتحهما، أو بكسر في ايمن: همزة وصل، أي تثبت ابتداء وتحذف وصلا، وكذا همزة الماضي المتجاوز أربعة أحرف، كـاستخرج، وأمره ومصدره، وأمر الثلاثي، كـاقتل واغز واغزي بضمهن، واضرب وامشوا واذهب بكسر كالبواقي.
Kaynaklar ve Referanslar	كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1352 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4 / 147 )
Müstensih	محمد عبد الرحمن
Satır Sayısı	21
Yazı Türü	النسخ

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

قطر الندى وبل الصدى

(قطر الندى وبل الصدى)

Yazar عبدالله بن يوسف بن أحمد، ابن هشام، الأنصاري، المصري، الحنبلي، جمال الدين، أبو محمد ، ابن هشام (761 هــ)

Yazar Orijinal عبدالله بن يوسف بن أحمد، ابن هشام، الأنصاري، المصري، الحنبلي، جمال الدين، أبو محمد ، ابن هشام هــ

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu النحو

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 9

Fiziksel Boyutlar 24.2 16 سم.20.7 13.4 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192029

Lokasyon 1144 / مفرد

Tarih 29 / مُحَرَّم / 1305هـ القرن الرابع عشرالهجري

Notlar …الكلمة في اللغة الجمل المفيدة كقوله تعالى (كلا إنها كلمة هو قائلها) إشارة إلة قوله: (رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت)، وفي الاصطلاح القول المفرد، والمراد بالقول اللفظ الدال على كعنى كرجل وفرس، وهي اسم وفعل وحرف. فأما الاسم فيعرف بأل كـالرجل، وبالتنوين كـرجل، وبالحديث عنه كتاء ضربت. وهو ضربان: معرب وهو ما يتغير أواخره بسبب العوامل الداخلة عليه كـزيد. ومبني وهو بخلافه، كـهؤلاء في لزوم الكسر، وكذلك حذام وأمس في لغة الحجازيين، وكـأحد عشر وأخواته في لزوم الفتح، وكقبل وبعد وأخواتهما في لزوم الضم إذا حذف المضاف إليه ونوي معناه، وكمن وكم في لزوم السكون وهو أصل البناء. وأما الفعل فثلاثة أقسام: ماض: ويعرف بتاء التأنيث الساكنة. وبناؤه على الفتح كضرب، إلا مع واو الجماعة فيضم كـضربوا، والضمير المرفوع المتحرك فيسكن كـضربت. ومنه نعم وبئس وعسى وليس في الأصح. وأمر: ويعرف بدلالته على الطلب مع قبوله ياء المخاطبة. وبناؤه على السكون كـاضرب، إلا المعتل فعلى حذف آخره كـاغز واخش وارم، ونحو قوما وقوموا وقومي فعلى حذف النون. ومنه هلم في لغة تميم، وهات وتعال في الأصح….…باب الوقف في الأفصح: على نحو رحمة بالهاء، وعلى نحو مسلمات بالتاء، وعلى نحو قاض رفعا وجرا بالحذف، ونحو القاضي فيهما بالإثبات. ويوقف على إذا، ونحو {لنسفعا} ورأيت زيدا بالألف كما يكتبن وتكتب الألف بعد واو الجماعة كـقالوا، دون الأصلية كـزيد يدعو، وترسم الألف ياء إن تجاوزت الثلاثة كـاستدعى والمصطفى أو كان أصلها الياء كـرمى والفتى، وألفا في غيره كـعفا والعصا، وينكشف أمر ألف الفعل بالتاء كـرميت وعفوت، والاسم بالتثنية كعصوين وفتيين. فصل: همزة اسم بكسر وضم، واست ابن وابنم وابنة وامرئ وامرأة وتثنيتهن، واثنين واثنتين، والغلام وايمن الله في القسم بفتحهما، أو بكسر في ايمن: همزة وصل، أي تثبت ابتداء وتحذف وصلا، وكذا همزة الماضي المتجاوز أربعة أحرف، كـاستخرج، وأمره ومصدره، وأمر الثلاثي، كـاقتل واغز واغزي بضمهن، واضرب وامشوا واذهب بكسر كالبواقي.

Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1352 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4 / 147 )

Müstensih محمد عبد الرحمن

Satır Sayısı 21

Yazı Türü النسخ