التعريفات
(التعريفات)

Name: التعريفات
Author: علي بن محمد بن علي، الشريف الجرجاني، الحنفي، زين الدين، أبو الحسن ، الجرجاني (816 هــ)

İsim	التعريفات
İsim Orijinal	التعريفات
Yazar	علي بن محمد بن علي، الشريف الجرجاني، الحنفي، زين الدين، أبو الحسن ، الجرجاني (816 هــ)
Yazar Orijinal	علي بن محمد بن علي، الشريف الجرجاني، الحنفي، زين الدين، أبو الحسن ، الجرجاني هــ
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	اللغة وآدابها
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	63
Fiziksel Boyutlar	19.3 11.9 سم.14.3 7 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192084
Lokasyon	1089 / مفرد
Tarih	23 / رَجَب / 981هـ القرن العاشرالهجري
Notlar	الحمد لله حق حمده والصلاة على خير خلقه محمد وآله. وبعد: فهذه رسالة تعريفات جمعتها، واصطلاحات أخذتها من كتب القوم، ورتبتها على حروف الهجاء من الألف إلى الياء؛ تسهيلا تناولها للطالبين وتيسيرا تعاطيها للراغبين، والله الهادي في مبدئي ومعادي، وعليه اعتمادي. باب الألف: الابتداء: هو أول جزء من المصراع الثاني، وعند النحويين تعرية الاسم عن العوامل اللفظية للإسناد. نحو: زيد منطلق، وهذا المعنى عامل فيهما، ويسمى الأول مبتدأ، ومسندا إليه، ومحدثا عنه، والثاني خبرا، وحديثا ومسندا. الابتداء العرفي: يطلق على الشيء الذي يقع قبل المقصود، فيتناول الحمدلة والبسملة. الإبدال: وهو أن يجعل حرف موضع حرف آخر لدفع الثقل. الأبد: استمرار الوجود في أزمنة مقدرة غير متناهية في جانب المستقبل، كما أن الأزل استمرار الوجود في أزمنة مقدرة غير متناهية في جانب الماضي….…اليمين: في اللغة: القوة، وفي الشرع: تقوية أحد طرفي الخبر بذكر الله أو التعليق؛ فإن اليمين بغير الله تعالى ذكر الشرط والجزاء، حتى لو يحلف، وقال: إن دخلت الدار فعبدي حر يحنث، فتحريم الحلال يمين، كقوله تعالى: {لم تحرم ما أحل الله لك} إلى قوله تعالى: {قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم}. اليمين الغموس: هي الحلف على فعل أو ترك ماض كاذبا. اليمين اللغو: ما يحلف ظانا أنه كذا وهو خلافه، وقال الشافعي: ما لا يعقد الرجل قلبه عليه، كقوله: لا والله، وبلى والله. اليمين المنعقدة: بالحلف على فعل أو ترك آت. يمين الصبر: هي التي يكون الرجل فيها معتمدا الكذب، قاصدا لإذهاب مال مسلم، سميت به لصبر صاحبه على الإقدام عليها، مع وجود الزواجر من قبله. فصل الواو: يوم الجمعة: وقت اللقاء في الوصول إلى عين الجمع. اليونسية: وهي يونس بن عبد الرحمن، قال: الله تبارك وتعالى على العرش تحمله الملائكة. تمت…
Kayıtlar ve Mülkiyet	تملكه حسين بن عيسى سنة 981 هـ. ومحمد بن علي بن محمد إمام زاده سنة 1008 هـ
Kaynaklar ve Referanslar	كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1 / 422 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 5 / 7 )
Müstensih	حسين بن عيسى
Satır Sayısı	23

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

التعريفات

(التعريفات)

Yazar علي بن محمد بن علي، الشريف الجرجاني، الحنفي، زين الدين، أبو الحسن ، الجرجاني (816 هــ)

Yazar Orijinal علي بن محمد بن علي، الشريف الجرجاني، الحنفي، زين الدين، أبو الحسن ، الجرجاني هــ

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu اللغة وآدابها

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 63

Fiziksel Boyutlar 19.3 11.9 سم.14.3 7 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192084

Lokasyon 1089 / مفرد

Tarih 23 / رَجَب / 981هـ القرن العاشرالهجري

Notlar الحمد لله حق حمده والصلاة على خير خلقه محمد وآله. وبعد: فهذه رسالة تعريفات جمعتها، واصطلاحات أخذتها من كتب القوم، ورتبتها على حروف الهجاء من الألف إلى الياء؛ تسهيلا تناولها للطالبين وتيسيرا تعاطيها للراغبين، والله الهادي في مبدئي ومعادي، وعليه اعتمادي. باب الألف: الابتداء: هو أول جزء من المصراع الثاني، وعند النحويين تعرية الاسم عن العوامل اللفظية للإسناد. نحو: زيد منطلق، وهذا المعنى عامل فيهما، ويسمى الأول مبتدأ، ومسندا إليه، ومحدثا عنه، والثاني خبرا، وحديثا ومسندا. الابتداء العرفي: يطلق على الشيء الذي يقع قبل المقصود، فيتناول الحمدلة والبسملة. الإبدال: وهو أن يجعل حرف موضع حرف آخر لدفع الثقل. الأبد: استمرار الوجود في أزمنة مقدرة غير متناهية في جانب المستقبل، كما أن الأزل استمرار الوجود في أزمنة مقدرة غير متناهية في جانب الماضي….…اليمين: في اللغة: القوة، وفي الشرع: تقوية أحد طرفي الخبر بذكر الله أو التعليق؛ فإن اليمين بغير الله تعالى ذكر الشرط والجزاء، حتى لو يحلف، وقال: إن دخلت الدار فعبدي حر يحنث، فتحريم الحلال يمين، كقوله تعالى: {لم تحرم ما أحل الله لك} إلى قوله تعالى: {قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم}. اليمين الغموس: هي الحلف على فعل أو ترك ماض كاذبا. اليمين اللغو: ما يحلف ظانا أنه كذا وهو خلافه، وقال الشافعي: ما لا يعقد الرجل قلبه عليه، كقوله: لا والله، وبلى والله. اليمين المنعقدة: بالحلف على فعل أو ترك آت. يمين الصبر: هي التي يكون الرجل فيها معتمدا الكذب، قاصدا لإذهاب مال مسلم، سميت به لصبر صاحبه على الإقدام عليها، مع وجود الزواجر من قبله. فصل الواو: يوم الجمعة: وقت اللقاء في الوصول إلى عين الجمع. اليونسية: وهي يونس بن عبد الرحمن، قال: الله تبارك وتعالى على العرش تحمله الملائكة. تمت…

Kayıtlar ve Mülkiyet تملكه حسين بن عيسى سنة 981 هـ. ومحمد بن علي بن محمد إمام زاده سنة 1008 هـ

Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1 / 422 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 5 / 7 )

Müstensih حسين بن عيسى

Satır Sayısı 23