المقصود في الصرف
(المقصود في الصرف)

Name: المقصود في الصرف
Author: نعمان بن ثابت بن زوطى، أبو حنيفة، التميمي، الكوفي ، أبو حنيفة (150 هــ)

İsim	المقصود في الصرف
İsim Orijinal	المقصود في الصرف
Yazar	نعمان بن ثابت بن زوطى، أبو حنيفة، التميمي، الكوفي ، أبو حنيفة (150 هــ)
Yazar Orijinal	نعمان بن ثابت بن زوطى، أبو حنيفة، التميمي، الكوفي ، أبو حنيفة هــ
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	الصرف
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	19
Fiziksel Boyutlar	18 11 سم.13.2 5.5 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20191955
Lokasyon	1104 / مجموع
Tarih	1126هـ القرن الثاني عشرالهجري
Notlar	الحمد لله الوهاب للمؤمنين سبيل الصواب، والصلاة زالسلام على نبيه محمد الزاجر عن الأذناب، الحاث على طلب الثواب، وعلى آله وأصحابه خير الأصحاب، أما بعد: فإن العربية وسيلة إلى العلوم الشرعية، وأحد أركانها التصريف، لأنه به يصير القليل من الأفعال كثيرا، والله الموفق والمرشد، الأفعال على ضربي: أصلي وذو زيادة، فالأصلي ثلاثي ورباعي، فالثلاثي ما كان مضيه على ثلاثة أحرف، وهو سنة أبواب: الأول: فعل يفعل بفتح العين في الماضي وضمها في الغابر، الثاني: فعل يفعل بفتح العين في الماضي وكسرها في الغابر، الثالث: فعل يفعل بفتحها فيهما، الرابع: فعل يفعل بكسرها في الماضي وفتحها في الغابر، الخامس: فعل يفعل بضمها فيهما، السادس: فعل يفعل بكسرها في الماضي والغابر، وما كان مختصا بالباب الثالث لا يكون إلا عينه أو لامه حرف من حروف الحلق إلا أبى يأبى شاذ، وحروف الحلق ستى: الحاء والخاء، والعين، والغين، والهاء، والهمزة، والرباعي ما كان ماضيه على أربعة أحرف، وهو باب فعلل، وهو باب واحد، وقد يكون ستة أبواب يقال لها: الملحق بالرباعي الإلحاق، وهو باب فوعل نحو حوقل، وفعول نحو جهور، وفيعل نحو بيطر، وفعيل نحو عشير، وفعلى نحو سلقى، وفعلل نحو جلبب….…وأما المهموز فإن كانت الهمزة ساكنة يجوز تركها على حالها، ويجوز قلبها، فإن كان ما قبلها مفتوحا قلبت ألفا، وإن كان مكسورا قلبت ياء، وإن كان مضموما قلب واوا نحو يأكل، ويؤمن، وايذن أمر من أذن، فإن كانت الهمزة متحركة فإن كان ما قبلها حرفا متحركا لا تتغير الهمزة كالصحيح نحو قرأ، وإن كان ما قبلها حرفا ساكنا يجوز تركها على حالها، ويجوز نقل حركتها إلى ما قبلها مثاله قوله تعالى: (وسل القرية)، والأصل واسئل القرية، فنقلت حركة الهمزة إلى السين، وحذفت الهمزة لسكونها وسكون اللام بعدها، وقد قرئ بإثبات الهمزة وبتركها، وتقول في الأمر من الأخذ والأكل والأمر خذ وكل ومر على غير القياس، وباقي تصريف المهموز على قياس الصحيح، وكلما وجدت فعلا غير الصحيح فقسه على الصحيح في جميع الوجوه التي ذكرنها في باب الصحيح من التصاريف، فإن اقتضى القياس إلى إبدال حرف أو نقل أو إسكان فافعل وإلا صرف الفعل غير الصحيح كالصحيح، وقد يكون في بعض المواضع لا يتغير المعتلات فيه مع وجود المقتضى نحو عور واعتور واستوى وغير ذلك، وبعضها لا يتغير لصحة البناء، وبعضها لعلة أخرى. تم الكتاب
Kaynaklar ve Referanslar	كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1806 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 8 / 36 )
Mecmua İçindeki Sıra No	3
Satır Sayısı	11
Yazı Türü	نستعليق

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

المقصود في الصرف

(المقصود في الصرف)

Yazar نعمان بن ثابت بن زوطى، أبو حنيفة، التميمي، الكوفي ، أبو حنيفة (150 هــ)

Yazar Orijinal نعمان بن ثابت بن زوطى، أبو حنيفة، التميمي، الكوفي ، أبو حنيفة هــ

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu الصرف

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 19

Fiziksel Boyutlar 18 11 سم.13.2 5.5 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20191955

Lokasyon 1104 / مجموع

Tarih 1126هـ القرن الثاني عشرالهجري

Notlar الحمد لله الوهاب للمؤمنين سبيل الصواب، والصلاة زالسلام على نبيه محمد الزاجر عن الأذناب، الحاث على طلب الثواب، وعلى آله وأصحابه خير الأصحاب، أما بعد: فإن العربية وسيلة إلى العلوم الشرعية، وأحد أركانها التصريف، لأنه به يصير القليل من الأفعال كثيرا، والله الموفق والمرشد، الأفعال على ضربي: أصلي وذو زيادة، فالأصلي ثلاثي ورباعي، فالثلاثي ما كان مضيه على ثلاثة أحرف، وهو سنة أبواب: الأول: فعل يفعل بفتح العين في الماضي وضمها في الغابر، الثاني: فعل يفعل بفتح العين في الماضي وكسرها في الغابر، الثالث: فعل يفعل بفتحها فيهما، الرابع: فعل يفعل بكسرها في الماضي وفتحها في الغابر، الخامس: فعل يفعل بضمها فيهما، السادس: فعل يفعل بكسرها في الماضي والغابر، وما كان مختصا بالباب الثالث لا يكون إلا عينه أو لامه حرف من حروف الحلق إلا أبى يأبى شاذ، وحروف الحلق ستى: الحاء والخاء، والعين، والغين، والهاء، والهمزة، والرباعي ما كان ماضيه على أربعة أحرف، وهو باب فعلل، وهو باب واحد، وقد يكون ستة أبواب يقال لها: الملحق بالرباعي الإلحاق، وهو باب فوعل نحو حوقل، وفعول نحو جهور، وفيعل نحو بيطر، وفعيل نحو عشير، وفعلى نحو سلقى، وفعلل نحو جلبب….…وأما المهموز فإن كانت الهمزة ساكنة يجوز تركها على حالها، ويجوز قلبها، فإن كان ما قبلها مفتوحا قلبت ألفا، وإن كان مكسورا قلبت ياء، وإن كان مضموما قلب واوا نحو يأكل، ويؤمن، وايذن أمر من أذن، فإن كانت الهمزة متحركة فإن كان ما قبلها حرفا متحركا لا تتغير الهمزة كالصحيح نحو قرأ، وإن كان ما قبلها حرفا ساكنا يجوز تركها على حالها، ويجوز نقل حركتها إلى ما قبلها مثاله قوله تعالى: (وسل القرية)، والأصل واسئل القرية، فنقلت حركة الهمزة إلى السين، وحذفت الهمزة لسكونها وسكون اللام بعدها، وقد قرئ بإثبات الهمزة وبتركها، وتقول في الأمر من الأخذ والأكل والأمر خذ وكل ومر على غير القياس، وباقي تصريف المهموز على قياس الصحيح، وكلما وجدت فعلا غير الصحيح فقسه على الصحيح في جميع الوجوه التي ذكرنها في باب الصحيح من التصاريف، فإن اقتضى القياس إلى إبدال حرف أو نقل أو إسكان فافعل وإلا صرف الفعل غير الصحيح كالصحيح، وقد يكون في بعض المواضع لا يتغير المعتلات فيه مع وجود المقتضى نحو عور واعتور واستوى وغير ذلك، وبعضها لا يتغير لصحة البناء، وبعضها لعلة أخرى. تم الكتاب

Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1806 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 8 / 36 )

Mecmua İçindeki Sıra No 3

Satır Sayısı 11

Yazı Türü نستعليق