نویسنده
نعمان بن ثابت بن زوطی، ابوحنیفه، التمیمی، الکوفی، ابوحنیفه (150ق)
نویسنده اورجینال
نعمان بن ثابت بن زوطى، أبو حنيفة، التميمي، الكوفي ، أبو حنيفة هــ
محل انتشار
-
خانه نسخ خطی اسلامی
موضوع
مبادله کنید
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
19
ابعاد فیزیکی
18 11 سم.13.2 5.5 سم
کتابخانه
دارالمختوتات - دار المخطوطات
شماره ثبت
20191955
محل کتابخانه
1104 / مجموع
تاریخ
1126 هجری قمری، قرن دوازدهم هجری قمری
یادداشتها
ستایش خدایی را که مؤمنان را راه حق قرار می دهد و درود بر پیامبرش محمد که از گناهان محافظت می کند و مردم را به ثواب تشویق می کند و بر خانواده و یارانش بهترین یاران. و اما عربی وسیله ای برای علوم حقوقی است و از ارکان آن صیغه است، زیرا با آن چند فعل زیاد می شود و خداوند بخشنده و هدایت کننده است. افعال به صورت من است: اصلی و با افزایش پس اصل سه حرفی و چهار حرفی است پس سه حرفی چیزی است که سه حرف دارد و سنت است. فصول: اول: فعلى كه با باز كردن چشم در گذشته و گنجاندن آن در گذشته انجام مى شود. دوم: فعلى كه با باز كردن چشم در گذشته و شكستن آن در گذشته انجام مى شود. سوم: فعلى كه با باز كردن آن در هر دو صورت مى گيرد. چهارم: فعلى كه با شكستن آن در گذشته و باز كردن آن در گذشته انجام شود. پنجم: فعلى كه با درج آن در هر دو صورت مى گيرد. ششم: فعلى که با شکستن آن در گذشته و در گذشته انجام شود. و آنچه مختص باب سوم بود فقط می تواند «عینه» یا «لمام» به عنوان یکی از حروف حلق باشد، مگر «ابی رد» استثناء. حلق شش حرف است: ها، خا، عین، غان، ها، حمزه و چهار حرفی که مضارع آن چهار حرف است و باب فلال است که یک باب است و ممکن است شش در باشد که به آن می گویند: ملحق به ضمیمه چهار حرفی که باب فاعل و حائل و مانند است. حوقل و فاعل مثل بیطر و فائل مثل اشعر و فاعل مثل سلقی و فاعل مثل جلاب... و اما حموز اگر حمزه باشد. ساکن است، جایز است که آن را به حال خود رها کند و جایز است که آن را وارونه کند. آنچه پیش از آن می آید اگر باز باشد با الفا وارونه می شود و اگر کسری باشد با یا و اگر فشرده باشد با واو وارونه می شود مانند «یکال» و «ایمان» و اذان از اذان امر می شود. اگر حمزه متحرک باشد، اگر پیش از آن مصوت باشد، حمزه تغییر نمی کند، مانند صحیح، مانند قره، و اگر قبل از آن حرف ایستا باشد، جایز است آن را به حال خود رها کنیم، و جائز است حرکت آن را به آنچه پیش از آن آمده، منتقل کنیم، مثال آن قول اوست. خدای سبحان: (و از قریه بپرس) و مبدأ است و از قریه بپرس، پس حرکت حمزه به سین منتقل شد و حمزه به سبب سکون و سکون لام بعد از آن حذف شد و با تصدیق همزه و ترک آن خوانده شد و بدون گرفتن و انعات و امر و گذر از امر و گرفتن و انعات و امر و گذشت می گوید. بقیه صیغه حمزه بر اساس قیاس صحیح است و هرگاه فعل نادرستی یافتید به تمام روشهایی که در قسمت صحیح نزول ذکر کردیم با صحیح مقایسه کنید و اگر قیاس برای جایگزینی حرف، انتقال یا اسکان لازم است انجام دهید، در غیر این صورت ممکن است فعل را در بعضی جاها نادرست انجام دهید و فعل را در جاهای صحیح انجام دهید. با وجود دلالت مانند یک چشم، یک چشم، یک چشم و غیره تغییر نمی کند و برخی از آنها به دلیل ساخت صحیح تغییر نمی کند و برخی از آنها به دلیل نقص دیگری است. کتاب انجام شده است
Kaynaklar ve Referanslar
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2
/ 1806 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 8
/ 36 )
Mecmua İçindeki Sıra No
3
Satır Sayısı
11
Yazı Türü
نستعليق
