الوجه الناضر فيما يقبضه الناظر
(الوجه الناضر فيما يقبضه الناظر)
| İsim | الوجه الناضر فيما يقبضه الناظر |
|---|---|
| İsim Orijinal | الوجه الناضر فيما يقبضه الناظر |
| Yazar | عبدالرحمن بن أبي بكر بن محمد، السيوطي، الخُضَيْرِي، الشافعي، جلال الدين، أبو الفضل ، الجلال السيوطي (911 هــ) |
| Yazar Orijinal | عبدالرحمن بن أبي بكر بن محمد، السيوطي، الخُضَيْرِي، الشافعي، جلال الدين، أبو الفضل ، الجلال السيوطي هــ |
| Basım Yeri | - دار المخطوطات الإسلامية |
| Konu | الفقه العام |
| Tür | kitap |
| Dil | Arapça |
| Dijital | Hayır |
| Yazma | Evet |
| Sayfa Sayısı | 2 |
| Fiziksel Boyutlar | 20.4 14 سم.15 7.4 سم |
| Kütüphane: | Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi |
| Kayıt Numarası | 20191986 |
| Lokasyon | 1180 / مجموع |
| Notlar | …مسألة: أجمع العلماء على أن ناظر الوقف الشرعي المشروط له النظر من الواقف من وظائفه قبض غلة الوقف، وجعلها تحت يده وحفظها ليأخذ منها قدر استحقاقه في كل يوم أو كل شهر أو كل عام ما شرطه الواقف، ويقسم الباقي على المستحقين، وعامل الوقف وجابيه وصيرفيه لا يسوغ لهم قبض المال وجعله تحت أيديهم إلا بإذن الناظر الشرعي لهم في ذلك، وتمكينهم منه وهم نوابه في الحقيقة….…فهو من أجهل الجاهلين لم يعرف الفقه، ولا ذاق طعمه، ولا وقف على نصوص العلماء، وعبارات الفقهاء، وهو نظير أولئك الجهال الذين جهلوا حق الإمامة العظمى والخلافة الشريفة، وقالوا: إن الخليفة العباسي القائم الآن لا يجوز له أن يولي قاضيا ولا عاقد أنكحة جهلا منهم بالعلم والدين وقواعد الشريعة، فوقعوا بذلك في جهالات وضلالات منها ما يؤدي إلى الكفر، ولولا أقيم لهم العذر بجهلهم فإن الجهل عذر في الجملة لوجب القول بتكفيرهم، والله المستعان…. |
| Kaynaklar ve Referanslar | فهرس مخطوطات مكتبة الأزهر الشريف ( 23 / 102 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 3 / 301 ) |
| Mecmua İçindeki Sıra No | 11 |
| Satır Sayısı | 21 |
