هداية الأبصار لأدلة الأخبار
(هداية الأبصار لأدلة الأخبار)

Name: هداية الأبصار لأدلة الأخبار
Author: محمد بن أمين بن عباس، ابن أرسلان ، محمد أرسلان (1285 هــ)

İsim	هداية الأبصار لأدلة الأخبار
İsim Orijinal	هداية الأبصار لأدلة الأخبار
Yazar	محمد بن أمين بن عباس، ابن أرسلان ، محمد أرسلان (1285 هــ)
Yazar Orijinal	محمد بن أمين بن عباس، ابن أرسلان ، محمد أرسلان هــ
Basım Tarihi:	25 ربيع الثاني 1276هـ في القرن 13 الهجري
Basım Yeri	25 ربيع الثاني 1276هـ في القرن 13 الهجري - دار المخطوطات الإسلامية
Konu	علم التاريخ
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	9
Fiziksel Boyutlar	21 15.8 سم.15.6 8.5 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192108
Lokasyon	1148 / مفرد
Notlar	أحمد الله على أن وفقنا بهدايته لاختراع هذا الفن، وألهمنا بعنايته لابتداعه، فذلل لنا الصعب، وسهل الحزن، وأصلي على من رسم لنا بأحكامه اتباع أدلة الحق وسن، وعلى آله وأصحابه الذين حازوا بانتسابهم إليه واستصحابهم له كمال اليمن والأمن، وبعد فيقول: محمد الأمين المعرف بابن أرسلان إن علم التاريخ على علو مكانه وسمو نشأته، وكثيرة فوائده، وتعدد مقاصده لم تعرف له أصول عليها يبنى، وإليها يستند، وبها يثبت، ومنها يستمد مع أن الكذب مطية الأخبار…فاخترعت له أصولا تعدل أركانه وتقوم ميزانه.…وصف المؤرخ وهو مدون الحوادث، وحقه أن يكون صادقا قويما دينا ذا إطلاع وعلم خبيرا بأنواع البشر وأخلاقهم وقاعد السياسة وطبيعة العمران وأحوال الاجتماع الإنساني خليا من الغرض والميل النفساني دقيق النظر واسع الفكر عالما بطبقات الرواة والمؤرخين وطرق الأخبار ودواعي الكذب وشروط القياس وموراد الإجماع وحكمه الإصابة على احتمال الخطأ. وهذا آخر ما وضعته وجمعته من مقاصد هذا العلم، وأحسب أني وفيت بالمقصود بعناية الملك المعبود؛ إذ ليس على مستنبط الفن إحصاء مسائله جميعا، وإنما عليه بيان موضع العلم، وما يتكلم عليه فيه، وإن لم يحط به تنويعا وتفريعا، وعلى من يأتي بعده أن يلحق بها ما يشاء من تحقيق المعاني وتكثير المسائل وتحسين الإملاء…
Kaynaklar ve Referanslar	أعيان القرن الثالث عشر في الفكر والسياسة والاجتماع خليل مردم بك (1379) ( 149 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 6 / 42 )
Satır Sayısı	18

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

هداية الأبصار لأدلة الأخبار

(هداية الأبصار لأدلة الأخبار)

Yazar محمد بن أمين بن عباس، ابن أرسلان ، محمد أرسلان (1285 هــ)

Yazar Orijinal محمد بن أمين بن عباس، ابن أرسلان ، محمد أرسلان هــ

Basım Tarihi 25 ربيع الثاني 1276هـ في القرن 13 الهجري

Basım Yeri 25 ربيع الثاني 1276هـ في القرن 13 الهجري - دار المخطوطات الإسلامية

Konu علم التاريخ

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 9

Fiziksel Boyutlar 21 15.8 سم.15.6 8.5 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192108

Lokasyon 1148 / مفرد

Notlar أحمد الله على أن وفقنا بهدايته لاختراع هذا الفن، وألهمنا بعنايته لابتداعه، فذلل لنا الصعب، وسهل الحزن، وأصلي على من رسم لنا بأحكامه اتباع أدلة الحق وسن، وعلى آله وأصحابه الذين حازوا بانتسابهم إليه واستصحابهم له كمال اليمن والأمن، وبعد فيقول: محمد الأمين المعرف بابن أرسلان إن علم التاريخ على علو مكانه وسمو نشأته، وكثيرة فوائده، وتعدد مقاصده لم تعرف له أصول عليها يبنى، وإليها يستند، وبها يثبت، ومنها يستمد مع أن الكذب مطية الأخبار…فاخترعت له أصولا تعدل أركانه وتقوم ميزانه.…وصف المؤرخ وهو مدون الحوادث، وحقه أن يكون صادقا قويما دينا ذا إطلاع وعلم خبيرا بأنواع البشر وأخلاقهم وقاعد السياسة وطبيعة العمران وأحوال الاجتماع الإنساني خليا من الغرض والميل النفساني دقيق النظر واسع الفكر عالما بطبقات الرواة والمؤرخين وطرق الأخبار ودواعي الكذب وشروط القياس وموراد الإجماع وحكمه الإصابة على احتمال الخطأ. وهذا آخر ما وضعته وجمعته من مقاصد هذا العلم، وأحسب أني وفيت بالمقصود بعناية الملك المعبود؛ إذ ليس على مستنبط الفن إحصاء مسائله جميعا، وإنما عليه بيان موضع العلم، وما يتكلم عليه فيه، وإن لم يحط به تنويعا وتفريعا، وعلى من يأتي بعده أن يلحق بها ما يشاء من تحقيق المعاني وتكثير المسائل وتحسين الإملاء…

Kaynaklar ve Referanslar أعيان القرن الثالث عشر في الفكر والسياسة والاجتماع خليل مردم بك (1379) ( 149 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 6 / 42 )

Satır Sayısı 18